دليل باب
الباب الثالث: التنزيه وحدود المعرفة وألفاظ الصفات
دليل إلى متن الباب من داخل ص 92 إلى داخل ص 98.
Alıntı metni açıklama ve incelemeden ayıran editoryal içerik.
الحدود والسؤال
يبدأ الباب الثالث داخل ص 92 بعد خاتمة العلم والعالم والمعلوم، وينتهي داخل ص 98 قبل الباب الرابع. تجمع خريطته سؤال التنزيه وسؤال قوى المعرفة وتأويل الألفاظ. حدوده تتداخل مع بطاقتي الانتقال؛ لذلك يجب الرجوع إلى عنوان الباب داخل الصفحة عند تعيين أول شاهد وآخره.
الأسئلة والقوى
في ص 93 يعرض أمهات الأسئلة ويميز معرفة الوجود من إدراك الذات. وتتناول ص 94 الحس والخيال والفكر والعقل، ثم تتم ص 95 الكلام على الذاكرة. يبين البحث حدود الطرق، مع فتح جهة التلقي للعقل. ينبغي حفظ نسب الأقوال، ومنها ما يورده عن أهل النظر، قبل تحويلها إلى تعريف نهائي يتبناه المؤلف بلا قيد.
اللغة وتفسير المنقول
تبحث ص 95 احتمالات اللغة، ثم تعرض ص 96 القبضة واليمين، وتواصل ص 97 ألفاظًا تشرح بآثارها وأفعالها. يفرق النص أحيانًا بين طريق النظر وما يسميه نفث الروح، وهذا التمييز جزء من عرضه ينبغي أن يظهر في الملخص. اختيار لفظ محسوس لا يعني عنده التسوية في الحقيقة بين من ينسب إليهم.
خاتمة الباب
تتم ص 98 الكلام على ألفاظ أخرى منها الاستواء، وتذكر أن الأخبار المبحوثة منها صحيح وسقيم. قراءة معنى الخبر لا تقوم مقام تحقيق نسبته. يفيد ربط الخاتمة ببحث ص 89 في الفرق بين المعنى الجائز والمراد المعين، ثم العودة إلى كل مثال مع سنده النصي ومقدمته.
سؤال القراءة
اختر مثالين يختلف فيهما وجه الاستدلال، ووضح كيف انتقل الشرح من اللفظ إلى المعنى المقترح. ثم سجل ما يحتاج إلى تخريج أو مقابلة مستقلة. تغطية المتن هنا تعني إعداد دليل وقراءة النص الرقمي، ولا تعني استيفاء البحث في كل خبر أو كل مسألة كلامية وردت فيه.
Bölüm başlangıç referansı · 3
فى تنزيه الحق تعالى عما فى طىّ الكلمات التى أطلقها عليه سبحانه فى كتابه وعلى لسان رسوله --ص-- من التشبيه والتجسيم تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا
Başlıklar ve başlangıç referansları sitenin dizininden alınmıştır. Konya referansı bölümün başlangıcını gösterir; Kahire ile pasaj bazında eşleştirme değildir.
Bu kayıtla bağlantılı pasajlar
fm-p0082 · Bölüm 3
العقل المفكر والعقل القابل
ولكن مما هو عقل إنما حده أن يعقل ويضبط ما حصل عنده فقد يهبه الحق المعرفة به فيعقلها لأنه عقل لا من طريق الفكر هذا ما لا نمنعه فإن هذه المعرفة التي يهبها الحق تعالى لمن شاء من عباده لا يستقل …
fm-p0083 · Bölüm 3
حق اللفظ وتعدد وجوهه
وما تجد لفظة في خبر ولا آية جملة واحدة تكون نصا في التشبيه أبدا وإنما تجدها عند العرب تحتمل وجوها منها ما يؤدي إلى التشبيه ومنها ما يؤدي إلى التنزيه فحمل المتأول ذلك اللفظ على الوجه الذي يؤد…
fm-p0084 · Bölüm 3
ظهور الفعل وإطلاق الاسم
كما إن غضبه تعالى منزه عن غليان دم القلب طلبا للانتصار لأنه سبحانه يتقدس عن الجسمية والعرض فذلك قد يرجع إلى أن يفعل فعل من غضب ممن يجوز عليه الغضب وهو انتقامه سبحانه من الجبارين والمخالفين ل…
fm-p0085 · Bölüm 3
فائدة اللفظة وروحها في خاتمة التنزيه
وإن أردت أن يقرب ذلك عليك فاعمد إلى اللفظة التي توهم التشبيه وخذ فائدتها وروحها أو ما يكون عنها فاجعله في حق الحق تفز بدرجة التنزيه حين حاز غيرك درك التشبيه
Kaynaklar ve atıflar
- الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 92 (معرّف الموقع 92)محيي الدين ابن العربي · Arapça
- الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 93 (معرّف الموقع 93)محيي الدين ابن العربي · Arapça
- الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 94 (معرّف الموقع 94)محيي الدين ابن العربي · Arapça
- الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 95 (معرّف الموقع 95)محيي الدين ابن العربي · Arapça
- الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 96 (معرّف الموقع 96)محيي الدين ابن العربي · Arapça
- الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 97 (معرّف الموقع 97)محيي الدين ابن العربي · Arapça
- الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 98 (معرّف الموقع 98)محيي الدين ابن العربي · Arapça
Bu metne atıf
موقع الفتوحات المكية، «الباب الثالث: التنزيه وحدود المعرفة وألفاظ الصفات»، دليل باب، 2026-10-20، https://www.futmak.com/arabic/chapters/?id=chapter-003