ج 2 · ص 411 المطبوعة · معرّف القارئ 1174 · العلم والمعرفة

الوعد والوعيد والقول اللين

تستكمل الصفحة الثالث عشر بتمييز العلم السابق وتعلقاته، ثم تفرق إنفاذ الوعد بالخير من إمكان العفو عن الوعيد في تفسيرها لمدح اللسان وعرفه. هذا بحث أخروي ولغوي لا حق لمدع في إسقاط مسؤولية أو ضمان مغفرة فرد. يبدأ الرابع عشر بالرجعة، ويذكر رواية أن الرحمن الرحيم عرف مركبا، ثم يستعمل الرب والقول اللين لشرح التدرج في المخاطبة. يعيد استدلاله المختلف عليه في فرعون مع احتمال الحال والاستقبال، ولا يقدمه الموقع قولا محسوما أو توثيقا للتاريخ. وتتم خاتمة جهل طريق القربة في التالية قبل الإنذار والأبدال، حيث يبقى سياق الفصل متصلا.