Mekkeli Fetihler: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[2- القرب الإلهي الخاص والعام‏]

ريق الذي بين هذين المنزلين فإذا رحل إلى منزل سمعه سمع الحق يقول له حمدني عبدي فيرحل من منزل سمعه إلى منزل

[آيات السؤال الثامن من القرآن الكريم‏]

دقة رجعت إليه وكون الحق كانت نجواه بينه وبينه فما سمع الحق إلا الحق ولا تصدق العبد إلا على العبد فصحت الأ

[المحبة هي ثمرة عطاء النوافل‏]

لها إلى غاياتهافإذا قطعت الضرب كنت فريضة *** فتكون سمع الحق في آياتهاعكس النوافل فاعتبرها والتزم *** طرق ال

الفتوحات المكية

وافل يكون سمع العبد وبصره وفي الفرائض يكون العبد سمع الحق وبصره ولهذا ثبت العالم فإن الله لا ينظر إلى ال

[السماع الذي يتركه الغناء]

ح ولا التبشبش لأن هذا الفرح عن سبب كوني ظهر وجوده سمع الحق عليه والنزول إلى السماء الدنيا عن أمر يتوقع لا

الفتوحات المكية

لله الحق ولو لم يكن من عند الله فينبغي للعاقل إذا سمع الحق‏ -

[محاجة عيسى ع مع إبليس‏]

فعه إغواؤه ولهذا لا يحرص إلا على الشرك خاصة لكونه سمع الحق يقول إِنَّ الله لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ به و

«الباب الثاني والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة من رحم رحمناه ومن لم يرحم رحمناه ثم غضبنا ...

تكلما إلا الرسول بالسماع الحسي وسمعنا كلام الحق بسمع الحق بالسمع المعنوي فالله والرسول اسمان للمتكلم فإ

الفتوحات المكية

م يبلغ فيه ما هو الأمر عليه وإنما تميز عمن يقول إن سمع الحق وبصره عين علمه والباقلاني لا يقول بهذا ورأيت ب

«النوع الثالث» ممن أجره على الله وهو من عفا عمن أساء إليه وأصلح‏

النوافل فما ظنك بنتيجة الفرائض وهي أن يكون العبد سمع الحق وبصره وقد بينا صورة ذلك فيما تقدم فيريد الحق ب

[إن الله أمرنا أن نؤدي الأمانات إلى أهلها]

التي إذا ظهرت بها في العموم ضل به من لا يسمعه منك بسمع الحق فإذا حصل لك مثل هذا العلم ورأيت من كان الحق سمع

«حضرة السمع»

لْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ‏«حضرة السمع»أسمع الحق يا أخي نداكا *** إنه سامع عليم بذاكالو جفوت الجن

[نور على النور]

كنت به‏ -

[سر تعشق القوم بالنوم‏]

ن لا أمر زائد فالشأن واحد فمن سر القدر كان العالم سمع الحق والبصر وهذا العلم هو الذي يعطيه إقامة الفرائض

[ما يعطي البقاء في دار السعادة والشقاء]

للبيان وقال كن أنت المخاطب في خطاب الحق بسمعك لا بسمع الحق فإنه لا يأمر نفسه ولا ينهاها وقال لا تحزن على م

[إن العبد إذا ثابر على أداء الفرائض فإنه تقرب إلى الله بأحب الأمور المقربة إليه‏]

ب الأمور المقربة إليه وإذا كنت صاحب هذه الصفة كنت سمع الحق وبصره فلا يسمع إلا بك ولا يبصر إلا بك فيد الحق

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[أهل الكشف والعيان] [بيت المقدس] [روح الأمر] [الحجاب الأعلى] [الفتوة] [اليقين] [مقعد الصدق] [الديوان الإلهـي] [حقيقة الظلمة] [الظلمة] [نعيم العلوم والمعارف] [توحيد الوجود] [التفرقة] [أخلاق الحق] [المحبة في الحق] [تدليه] [أحدية الواحد] [منزل الأخوة] [تقديس العبد] [التجلي الأقدس] [علم من أيّ حقيقة إلهية خلق ﷲ الالتباس في العالم] [الشـيئية] [الوجود ا لكبير] [حضرة الحياء] [الاسم] [نور الوقاية] [أهل العروج] [منزل المنازعة الروحانية] [حضرة التسليم] [المعرفة المحدثة] [الرعونة] [الخير] [الإمكان] [الصراط الجامع] [الوقفة] [العرش الأعلى] [منزل سليمان] [البعد] [ترجمان الحق] [الحقائق المعقولة] [البركات] [حضرات القرب] [منزل مراتب النفس الناطقة] [اللاهوت] [حقائق الحروف] [منزل الحجب المانعة والآلات الدافعة] [المنن الإلهية] [دليل الحق على الحق] [قدرة الحق] [الكشف الأخراوي] [جسد آدم] [منزل الكتاب المقسوم بين أهل النعيم وأهل العذاب] [حضرة الإجابة] [حواء] [ثبوت العلم] [عطايا الحق] [اختيار الحق] [منزل التمائم] [طوالع التوحيد] [حجاب محمد]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[لبنى] [أبو عمير] [القسطنطينة] [بركة بن حسن بن مالك الهلالي] [محمد بن الحنفية] [علي بن الجهم] [عائشة بنت طلحة] [جامع دمشق] [هبة ﷲ بن إبراهيم الخولاني] [هاروت ] [جنة المأوى] [م المانية] [عتبة الغلام] [ابن أدهم] [سليمى] [الحسن بن هاني] [الخ نرق بنت بدر] [هود ] [حجر إسماعيل] [الشيبانى] [نجم الدين بن شاي الموصلي] [خطلجة] [نهر سـيحان] [مرشانة الزيتون] [الموصل] [الذهبي] [توزر] [ابن أم مكتوم] [حطيم الحنابلة] [علي بن محمد العربي] [أحمد بن عبد الدائم المقدسي] [أبو رافع] [أبو عبد ﷲ بن العاص الدلال] [ابن أبي ذئب] [حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر] [الأخيلية] [آدم] [مجاهد] [عمر بن عبد المجيد الميانشي] [الحنابلة] [أبو بكر بن حبيب العامري] [مسائل ذي النون المصري] [ضمام بن ثعلبة السعدي] [حسان بن إبراهيم الكرماني] [دير مسحل] [إبراهيم الخليل] [معبد الجهني] [بشير بن الخصاصية] [جعفر بن محمد بن علي] [أبو الحسن بن راجح الفرضي]


Bazı içeriklerin Arapçadan Yarı Otomatik olarak çevrildiğini lütfen unutmayın!