Yakîn, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'e, "Sana yakîn gelinceye kadar Rabbine kulluk et" demesi, hükmü ise nefsin kesin olanla dinlendirilmesi veya kesin olana doğru hareket etmesidir. Kesin olan yani kişinin ne olursa olsun kavrayışı vardır, yani nefste aranan şeyin hükmü, elde edilenin hükmü ise, o zaman kesin olana ulaşılmış olsun veya olmasın, o yakin elde edilir. "Allah'ın emri, henüz gelmemiş olsa da geldi" demek gibi, fakat onun gelişiyle mü'min nefsinin yolu kesildiği için, onun olması ile olmaması arasında hiçbir fark yoktur. Kesin olan varlıkta olup bitenler olduğu halde, "Eğer örtü kaldırılsaydı yakininiz artmazdı " diyenlerin sözüdür.El -Aini, Allah, Peygamberine ve her kuluna böyle buyurmuştur. "Sana yakîn gelinceye kadar Rabbine kulluk et." Sonra sana yakîn gelince, kulun kim olduğunu, kime ibadet edildiğini, işi kimin yaptığını ve ona ne yapıldığını bileceksin. zahiri şeyin zahiri nasıl etkilediğini ve görünüşlerin zahirde ne verdiğini bilecek.