Sonra, hakikatin kalbine inmesi için hazırlanmış olan kişinin, inançların geçerliliğini teolojik açıdan değerlendirmesini engellememizin nedenine dönüyoruz, çünkü bu, halk arasında hiçbir anlaşmazlık olmadan Her aklı başında yasa koyucudan, herhangi bir kelam ilmi okumamış ve öğretileri bilmemiş olmalarına rağmen, sağlam inançlara sahip oldukları ve Müslüman olduklarını iddia eden muhalifler, aslında Cenab-ı Hak onları tabiatın doğruluğu içinde tutmuştur. Bu, meşru ebeveyn veya eğitimcinin öğretisi yoluyla Yüce Allah'ın varlığının bilgisidir ve bunlar, içerdiği bilgi ve yücelik kuralına dayanan Hakikat bilgisinin bir parçasıdır. Kur'an'ın zahiri anlamındadırlar ve onlar onun içindedirler, Allah'a hamd olsun ki onun sıhhati ve doğruluğu, yeter ki hiçbiri tefsire değinmesin. Onlardan genel hükümden sapan tefsire. insanların ve bazı teorisyen ve yorumcuların tasdiki, onun yorumuna göredir ve buna göre Cenab-ı Hakk'a atıf yapar.Dolayısıyla şeriat'ın getirdiği zahiri manaya aykırı olan