O, başkalarının haklarında ilahi bir sıfatla var olur çünkü minnettardır ve kendi haklarını yükümlülük yoluyla yerine getirirken, kınanacak ve kınanacak eylemler ekleyen kuldan tam olarak talep edilen şey olan tamamen kölelik niteliğini tesis eder. fıtratında, huyunda ve örfünde, Rabbinin iyiliğini arzulayarak, ona atfedilmeyen şeyleri kendine, günah gibi bir iftira diline ve ahlâksızlık diline maruz bırakılmıştı. hastalık ve diğer bütün kusurlar gibi, o ilâhî yönü kıskanmaktan ve O'na kefaret etmek için, aynı şekilde, bir müminin bir mümine karşı olduğu gibi, kardeşinin şerefini namusuyla korusaydı ve kendisini bir peygamberden ve bir peygamberden büyük bir zarardan korusaydı. elçi olsaydı, bunu yapmayan ve kendini tercih edenden üstün olurdu ve bu da onun nefsine olan tercihinin ölçüsünden kaynaklanmaktadır.Öyleyse kim fedakarlığı ve fetvayı gözetirse geneller, kim de senin beğendiğini gözetirse işi böler. Bu anlattıklarımıza göre o zaman içinde ne yapıldığına göre olur ve kiral