Bu nedenle sebeplerin etkisi, onlardan uzaklaşmaktan daha kuvvetlidir. Çünkü onlardan uzaklaşmak hikmete, onlara güvenmek ise bilgiye aykırıdır, dolayısıyla insanın bunlarda tutarlı olması ve niyet etmeden onlara göre hareket etmesi gerekir. Bu, insanların en güçlüsüdür, ancak sebepler kendisini etkilemedikçe bu güven kuvveti statüsüne sahip değildir.Musibet, olağan sebeplerden soyutlanarak, onları görünümünden çıkararak ve onlarla meşgul olduktan sonra, eğer Bu ilk güce kavuşur, sonra sebeplerin etkisinin kendisini etkilemediği diğer güce geçer.Bundan önce kulun bunu söylemesi caiz değildir, bu da zevk ilmi ve onun bilgisidir. kargaşa ve huzursuzluk bulan dünya öyle değil. Aranan ve hakkında konuşulan şey bilgidir, çünkü geçerli sayılmaz. Aksine, onu elde etmeye yakından bakarsanız, öyle olduğunu görürsünüz. ne ilim, ne iman. Bunun sadece etkisi vardır ve zevk ve hal ilmi ile elde edilen bu gerekli kuvvetin hükmü yoktur ve bu nefsin hastalığıdır. Duyusal hissin varlığına gelince.