Aksine, Allah'ın ehlinin ne aldığı hakkında hiçbir bilgisi olmayanlar, zahiri itham ettiklerini ve batınıya isnat ettiklerini zannetmesinler diye, referans ve araştırma arasında ifade ayrımı yaptık. Daha ziyade onlar her iki ucu da söyleyenlerdir. Şeyhimiz Ebu Medinemiz her iki tarafı da ayrı ayrı kötüler ve iki ucu birleştirenin sünnette mükemmel olduğunu söylerdi. Onun telaffuzunda bilgi ve katılım misvak ile meydana geldi, misvaktaki kaf da aynı kelimeden orijinaldir ve eklenen istisna dışında orijinal değildir.Kim bunu araştırma konusu olarak yaptıysa muhatabın ilavesinin bir şey olduğuna bakmış ve öyle yapmıştır. Tek bir kelime gibi ekte orijinal olduğu ve içindeki kompozisyonu kelimedeki harflerin kompozisyonuna göre değerlendirdiği için orada bir ekleme yapılması geçerli değildir. Yetersizce misvak ismi düzeltilemez. Peki Allah ehlinin bu görüşü ne kadar doğru, bakın, eğer düşünceye dayalı olsaydı onu başkalarına tercih ederlerdi. Peki ya şehvetle konuşmayan kimse? ? Bu, ke