Namazdan kendi payına düşen kısmı için namaz kılan kimsenin o namazda durması gerekir, çünkü bu, kulun namazdaki kısmının Allah için olması uygun değildir. O da ona şöyle dedi: “ Haydi namaza”, yani namaza sizi ilgilendiren kısmı için gelin, dolayısıyla onun yüz çevirmesi sadece kendi adınaydı, Rabbi adına değil, çünkü bunu ona Allah'ın ilmi verdi, o yüzden o Ona şöyle dedi: "Namaza gel ki, bana ve kendine şahitlik edesin, neyin benim, neyin senin olduğunu bilesin, böylece hikmet ve açık konuşma ile karakterize ol ve ne yaptığını görebilesin." Beni getirmedi, çünkü o, kaybı haber veren bir alettir ve mesele başlı başına böyle değildir. Eğer kulundan su istemek hak ise, kul daha hayırlıdır, eğer hak ise, kuldan su istemek daha iyidir. Kulundan yağmur istemekle, kulu sulanır, dolayısıyla kuluna su verilsin diye Rabbinden su istemeye daha layıktır, kuluna su verilmesi için de kulu adına amel etmeye daha layıktır. Onun gibi biri onun adına haklıdır, çünkü onun gibisi yoktur, dolayısıy