Eğer kul kendi haddini aşar ve ilâhlığın sınırlarına girerse ve Rabbi de mümkün şeylerin sıfatlarından saydığı sıfatlarla kendi nefsindeki sınıra dahil olursa, o zaman o kul olmalıdır. Çünkü kulun paklığı, yeteneğinin dışına çıkmaması ve kendisi için gerekli olan şeylere girmemesidir, sıfatı gereği Allah'ın şunu şunu yapması caizdir dememesi veya O'nun bunu yapmaması caizdir, çünkü bu mümkün olanı gerektirir ve hakikat mutlak bir zorunluluktur ve söylenmesi gereken şudur ki, hareket eden şeyden hareketin var olması caizdir veya olmaması caizdir. var olduğu için caiz olandan yoksundur. Cenâb-ı Hakk'ı tanıyan kişi bu halde ise abdest alması gerekir. Bu ilimle, caiz olmayan bir ilimle arınmadır ve bu konu ele alınacaktır Allah'ım. istekli.