Konuştuğu her şeyde "Leyla, Leyla" diye bağırırdı, çünkü onun için kaybolduğunu hayal ediyordu ama öyle değildi. Daha doğrusu, hayali görüntü ona çok yakındı ve onu göremiyordu. Onu sanki kaybolmuş gibi soruyordu. Dışarıdan yanına geldiğinde onu görmediyse, görünen görüntüsü, onda yakaladığı hayali içsel görüntüyle eşleşmiyordu. Onu hayal etmesi onu gördü. sanki o görüntüyle yarışıyormuş gibi onu kaybetmekten korktu ve ona şöyle dedi: "Benden uzak dur, çünkü aşkın beni senden uzaklaştırdı." O görüntünün aşkın özü olmasını istedi ve o diye sormaya devam etti Leyla. Leyla. O görüntü aşığın hayalinde güçlendiyse, sevgiliyi de etkiledi. Hayal gücünün duyular üzerindeki etkisi, düşüp düştüğünü hayal eden veya bir şey hayal eden kişi gibidir. Korkutucu olan şey, ruh hali değişir ve duyularının imajı değişir. Aynı şekilde bu imaj güçlendirildiğinde sevgiliyi etkiler, onu kısıtlar ve onu ondan daha çok ona karşı çaresiz kılar. Ruhlar liderliği sevmeye şartlandırılmıştır ve seven de Sevgil

Manevi aşk ise bu sınırın dışındadır, nicelik ve biçimden uzaktır. Bunun nedeni, manevi güçlerin göreceli bir bağlantısının olmasıdır. Yani aşık ile sevilen arasında görme yoluyla yapılan mülahazalarda nesep yaygın olduğunda, işitme veya bilgi, o zaman bu aşktır, eğer eksikse ve soy tamamlanmamışsa, aşk değildir ve soyun anlamı, veren ve veren ruhların, alan ve tutan ruhlara yönelmesidir. hazırlık ve süre koşulları henüz tamamlanmamış olması dışında, yok olmadığı halde kabul edilmeme ve taşma eksikliği çeken ruha taşmama denir ve bu ruha taşmama denir. doğru, çünkü her iki ruh da diğerine Sevgide enerji boşaltır.Eğer iki sevgiliden böyle bir sevgi elde edilebiliyorsa, seven sevdiğinin ayrıldığından şüphe etmez, çünkü o ne bedenler aleminden ne de bedenler alemindendir. yani doğal aşkta olduğu gibi iki kişi arasında ayrılık meydana gelir veya aşırı yakınlık onu etkiler.Anlamlar sınırlı veya taraflı değildir ve tabiattan yoksun biri dışında kimse bunları hayal edemez çünkü o bir gör

İlahî aşka gelince, o güzel isminden ve nurundan nur, mümkün şeylerin özüne doğru ilerler, kendine bakışının ve potansiyelinin karanlığını onlardan uzaklaştırır ve ona O'nun görüşü olan bir görüntü yaratır. o olmadan görülemez ve o göze güzel isimle görünür ve ona aşık olur, böylece o mümkün olanın gözü onun tecellisidir, batın gözü ise ondaki mümkün olandır. kendini yok eder, sen bilmezsin ki bu O'na olan sevgidir, O'na hamdolsun, veya O'ndan kendini yok eder