Her kim, kendisi için hoşlanmasam da, namazının caiz olduğunu ve bu bizim öğretimizdir derse, kim bunun caiz olmadığını söylerse ve kim, namazını vaktinde ve bizim kurallarımızda tekrarlamanın arzu edilir olduğunu söylerse. Kendisine caiz olmayan bir şeyi giyerek itaatsizlik ettiğine göre, namazı caiz olsa bile, bize göre o, bir iyiliği başka bir kötü ameli karıştıranlardandır.

Kendini bu şekilde gören kişidir.

İnsana her durumda sağlanan şey, şartlarında yanılmazlık ve bütün işlerinde başarıdır, başarılı olduğu işte başarılıdır, başarısız olduğu şeyde ise başarılıdır aynı zamanda terkedilmiş olan kimse gibi, kalbi ve diliyle Allah'ı zikrederken, o halde günah işleyene eliyle vurur, ona vurmak ve vurması yasak olana vurmak, tıpkı o zikir gibi, onun zikrini itibarsızlaştırmaz. Zikretmek onu caiz kılmadığı için, onun günahını veya haram işlediğine dair hükmü ortadan kaldırmaz.Bu nedenle, gasp edilmiş evde kılınan namaz, kanaatimizce sahihtir, yani bir bakıma günaht

Bunun farz namazlardan biri olduğunu ve kaldırılmadıkça geçerli olmayacağını kim söylüyor? Bunun sünnet olduğunu ve temizlik konusu daha önce tartışılmış olduğunu kim söylüyor? Pisliğin giderilmesinin mutlaka farz olduğunu kim söylüyor ve kim söylüyor? Bu onun öğretisidir, onu kaldırmanın namazın sıhhati için bir şart olduğunu söylemesine gerek yoktur, aksine o geçerli bir namazdır.Namaz ve namazda pislik taşıyan asi bir kişidir.

Ruhta

necisliğin giderilmesini farz görenler için, Allah'tan uzaklaşmayı gerektirdiğini, namazın da birbirleriyle iletişim kurmak için yakınlığı gerektirdiğini, dolayısıyla mesafeye yakın olanın mesafeye üstün geldiğini göz önünde bulundurarak, o, hükmünü kaldırır, güçlü olan ise mesafelidir. Yakınlık halinde namaz onun için geçerli değildir. Kulun çeşitli hallerde olduğunu, tamamen Allah için olduğunu ve elinde ne varsa onun olduğunu söylemek daha doğrudur. Allah içindir, Allah içindir, çünkü Allah zerre ağırlığınca bile haksızlık etmez,

Bazı kimseler, necis olmayan her yerde namaz kılmanın caiz olduğu görüşündedirler ve aralarında yedi yerde bu konuda istisna yapanlar da vardır: Çöplük, mezbaha, mezarlık, yol kenarı, hamam, deve ahırları ve Kabe'nin arkası üstü. Bunlardan istisna yapanlar, mezarlık ve banyo, bunların arasında sadece mezarlıkta istisna yapanlar var. , içlerinde hoşlanmayanlar da vardır. Bu yerlerde namaz kılmak, onu bozmasa bile haramdır.

Nefsi bu açıdan düşünürsek

Cenab-ı Hak buyuruyor ki: “Ve Nerede olursanız olun O sizinledir”, namaz kılan ise Rabbiyle konuşur ve O’nun “Namazında devamlı olanlar” buyurması ve Aişe (Allah ondan razı olsun)’ın bu sözü. , Allah'ın salat ve selâmı üzerine olsun, hallerinden öğrendiğime göre o, Allah'ın salat ve selâmı üzerine olsun, her zaman Allah'ı anardı.

Mekânların zikri yoktur . Şartlı olanlar hariç, kalbin Rabbinden perdesine tesir eder, fakat bundaki etki genel olarak gaflet veya cehaletten veya şartlı olanların durumundan kaynaklan

İnsanlar satış ve kiliseler yani ibadet etme konusunda fikir ayrılığına düştüler. Kimisi beğenmedi, kimisi izin verdi, kimisi de resim olup olmadığı konusunda görüş ayrılığına düştü.

Aynı seviyedeki iki kişi doğruyu söyleyebilir mi? Bize göre bu ilahi genişleme için geçerli değildir. Cenab-ı Hak buyurdu ki, “Her biriniz için, bir kanun ve bir yöntem, bir yorum veya bir atıf. Böyle yerlerde dua ediyorsak bu onların kanunlarından değil, bizim kanunlarımızdandır, anlayın ve ilham veren Allah'tır”

Alimler yerde namaz kılınması konusunda ittifak etmişler, fakat masa örtüsü ve yere oturulan diğer şeyler üzerinde namaz kılınması konusunda ihtilaf etmişlerdir.Çoğunluk, hasırlar ve benzeri büyüyen şeyler üzerine secde etmenin caiz olduğu görüşündedir. ve başka bir şeye secde etmek mekruhtur .

Kendini bu şekilde düşünmek

Ne zaman

Yüce Hakikat dedi ki: Ben böldüm Benimle kulum arasında namaz iki parçadır

Ben de seni namazı dosdoğru kıldım, O da seni yalanlamadı. En yüce ve en temiz sıfatlar O'nun içindir, en vahyedilen sıfatlar da senin içindir. En aşağısı, yani kulluk ettiğiniz ülkeye veya onun aksesuarlarına her inişiniz, size genelleme yapmakla emrolunduğunuz şeye hakarettir, çünkü O size isim verdi .