Celui qui dit que sa prière est permise, et c'est notre doctrine, même si je la déteste pour lui, et qui dit qu'elle n'est pas permise, et qui dit qu'il est souhaitable de la répéter à temps, et dans notre Si nous considérons qu'il désobéit en portant quelque chose qui ne lui est pas permis, même si sa prière est permise, alors à notre avis il fait partie de ceux qui ont mélangé une bonne action avec une autre mauvaise action.

Se considérer comme tel

Qu'y a-t-il dans chaque situation dont dispose une personne, c'est l'infaillibilité dans ses conditions et le succès dans toutes ses affaires ? Dans ce qu'il réussit, il réussit, et dans ce dans quoi il échoue, il est abandonné en même temps, comme celui qui se souvient de Dieu avec son cœur et sa langue en frappant de la main dans cet état celui qui pèche. En le frappant, et à qui il est interdit de le frapper, cela ne discrédite pas son souvenir, tout comme ce souvenir n'efface pas son péché ni le jugement selon le

Qui a dit que c'était l'une des prières obligatoires et qu'elle n'était valable que si elle était enlevée ? Qui a dit que c'était une Sunna et qu'on en avait déjà parlé concernant la pureté ? Qui a dit que l'élimination de l'impureté était absolument obligatoire et de c'est sa doctrine, il n'est pas nécessaire qu'il dise que l'enlever est une condition de validité de la prière, mais plutôt il est une prière valide. La prière et une personne désobéissante qui porte l'impureté dans la prière

Considérant que dans l'âme

L'impureté pour ceux qui considèrent son élimination comme obligatoire nécessite une distance de Dieu, et la prière nécessite une proximité pour communiquer les uns avec les autres, de sorte que celui qui est proche de la distance l'emporte sur la distance, il enlève sa règle, et celui qui est fort est distance. Dans le cas de proximité, la prière n'est pas valable pour lui. Il vaut mieux dire que le serviteur est de diverses circonstances, et qu'il es

Certains sont d'avis qu'il est permis de prier dans tout endroit où il n'y a pas d'impureté, et parmi eux se trouvent ceux qui ont fait une exception à cela dans sept endroits : le fumier, l'abattoir, le cimetière, le côté de la route, les toilettes, les stalles des chameaux et au-dessus de l'arrière de la Kaaba. Parmi eux se trouvent ceux qui ont fait une exception à cela, le cimetière et les toilettes, et parmi eux il y a ceux qui ont fait une exception uniquement dans le cimetière. , et parmi eux il y a ceux qui n'aimaient pas cela. Il est interdit de prier dans ces lieux, même si cela ne l'invalide pas.

Considérer le soi en cela

La parole du Tout-Puissant : « Et Il est avec vous où que vous soyez », et celui qui prie s'adresse à son Seigneur, et Sa parole : « Ceux qui sont constants dans leurs prières », et la parole d'Aïcha, que Dieu soit satisfait d'elle. , que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, selon ce que j'ai appris de ses conditions, lui, qu

Les gens n'étaient pas d'accord sur la vente et les églises, je veux dire sur la prière dans ces églises. Certaines personnes ne l'aimaient pas, d'autres l'autorisaient, et certaines personnes étaient en désaccord quant à savoir s'il y avait ou non des images dedans.

Deux personnes du même rang peuvent-elles parler de la vérité ? Pour nous, cela n'est pas valable pour l'expansion divine. Dieu Tout-Puissant a dit : « Pour chacun de vous, Nous avons fait une loi et une méthode, une interprétation ou une référence. Si nous prions dans de tels lieux, c'est à partir de notre loi, pas de leur loi, alors comprenez, et Dieu est l'Inspirateur"

Les ulémas étaient d'accord sur le fait de prier par terre, mais ils étaient en désaccord sur la prière sur une nappe et sur d'autres objets sur lesquels on s'assoit par terre. La majorité est sur la permission de se prosterner sur des nattes et des objets similaires qui poussent. du sol, et il n'est pas aimé de se prosterner sur quoi que ce soit d'autre .

Se considérer dans cela

Quand

La Vérité, Très-Haut, a dit : J'ai divisé la prière entre Moi et Mon serviteur en deux moitiés

Je vous ai donc rendu ferme dans la prière, et Il ne vous a pas renié. Pour Lui est la description la plus élevée et la plus pure, et pour vous est la description la plus révélée. Le plus bas, donc chaque descente de votre part au pays de votre servitude ou de ses accessoires est une insulte à ce qu'il vous a été ordonné de généraliser, car Il vous a nommé .