Allah'ın izniyle talip olana, tabi olana ve ona güvenenlere fayda sağlayan hukuki bir vasiyettir.

Sana tertemiz bir çocuk vermek için. O, iffetini koruyunca, Allah ona emrinden bir ruh üfledi ve bu ona nisbet edildi. Hıristiyanlar, "Allah'ın Oğlu Mesih, Allah onlarla savaştı" dediler. . Nasıl kurtulabilirler?" Seçilerek evlat edinmeyi kastediyor olabilir ve Tanrı en iyisini bilir. Bununla kastettiği, iki şeyin kombinasyonu veya bunlardan biriydi .

[ En sağlam kulpa tutunan bedbaht olmaz .]

Ve bundan

En sağlam tutamağa tutunarak *** O, usta ve dindar İmamdır

Ruh, vahyinde ondan bahsetmişti *** Mesud olanın sıkıntılı olmadığını

( En sağlam kulpa tutunan bedbaht olmaz. )

Dedi ki: "Döngü, varsayımsal olarak, hayali bir çizgiyle ayrılmış iki köşegenli bir dairedir. Yani en güvenilir döngü, köşegenleri açısından sen ve o'dur. Varlık, seninle onun arasında bölünmüştür, çünkü bir varlık arasında bölünmüştür." Rab ve kul. Ebedi olan Rab, yaratılan kul ve varlık bizi birleştiren bir husustur.

Namazı benimle kulum arasında ikiye böldüm, yarısı da öyle olsun yarısı bana, yarısı da hizmetçime aittir.

Bu bir anlamda kopukluk içeren bir döngüdür, zira farziyet sisteminin bozulması gerekir, dolayısıyla bu şekilde kurulan bu namaz ortadan kalkacak ve namaz kılınacaktır. Seni Yüce Allah'a bağlayan zat, yokluk ve varlık halinde kalır, o yüzden kopmayan en güçlü döngüdür, o halde ona sımsıkı sarıl ve onu sensiz yalnız bırakma. , ve sen onun için aracılık etmiyorsun, bunun yerine sen sensin, o da o ve

[ Zekat, faiz ve hidayettir ]

Bundan yola çıkarak

Zekât, nerede olursa olsun bir artıştır *** tıpkı yüceltilen ve ihmal edilmeyen zekât gibi

< p style ="color:#008000; text-align: center"> Her durumda görebilirsiniz *** Hiçbiri ya da ne yaptığı olmadan süslenmiştir

Dedi ki: Zekât Zekat veren, faiz ise zekat vermiş olur, faiz haramdır, zekat faizdir, zekat da faizdir, yemekle yapılana gelince, astım ulaşılabilir, ölü eti haram olduğu için haramdır. kesilen kişi için de durum aynıdır, zekat ile tefecilik gibi. Zekât ile zekat arasındaki en yakın şey temizliktir, çünkü zekat bir miktar paranın temizlenmesidir, zekat ise bazı hayvanların temizliğidir ve aralarındaki en uzak şey de zekattır. İçlerinde bulunan zekattır.Temizdir ve hak, onun kuvveti oluncaya kadar artmaz.Sehl bin Abdullah, "Rızk nedir?" diye sorulduğunda "Allah'ın rızkı" dedi. hayaletlerin rızkı konusunda sana ne dersin" dedi, "Senin bunlarla ne işin var? Evleri onları yapana bırak. Dil

[ Faydalarına düşkünlük körlüktür ]

Ve bundan yola çıkarak

Varoluşun her meselesini*** derinlemesine araştırmak körlüktür.

İçinde olmadığınız sürece *** gururla ve özenle

( Faydalarına düşkünlük körlüktür )

Dedi ki: "Eğer sen ayetin kendisi isen, o zaman delil olarak kendine en yakın olan sensin. Eğer ayeti araştırırsan, o zaman rehber değil, rehber olursun. O zaman ayet olmaktan çıkarsın, yani kastedilenden uzaklaştın, böylece karanlıkta kaldın, kör oldun, o yüzden kime bağlı olduğunu görene kadar kendi içine dalma ve kendi içine açıkça bak, çünkü O'nun bağlı olduğu şey budur. o, onun anlamıdır ve seni araştıran yabancı için ona bir işarettir. Ben sana bir işaret olsam da, sen kendine bir işaret değilsin. Cenab-ı Hak buyuruyor ki: "Onları gördüğün zaman, Ayetlerimizi araştıran kimse, başkasının sohbetine dalıncaya kadar bir hayır ve şifa tavsiyesiyle onlardan yüz çevir.” Buna şu ayetleri ekledi: “Eğer onları araştırırsanız, onlardan öbür tarafa geçersiniz. . " Eğer sen varsan ve o da öyleyse, sen onunsun, o da senin; o eğlence için değilse, neden seni var etti ve eğer sen senin yüzündensen, o zaman bil.

[ Tanrı'nın hükmü altında sessizlik ]

Ve bundan yola çıkarak

yargı altında yaşayan herkes*** bir tatmin işaretidir

O, güzellikteki her şeyi kuşatmıştır, öyleyse eğer yüz çevirseler sır nereden gizlenirdi

Yargı altında durgunluk *** Memnun olmakla ilgili olmayabilir.

Dedi ki: Allah'ın hükmü altında yaşayan herkes, O'nun hükmettiğiyle yetinmez. Mukim zorlanabilir. ve ya ihmalden dolayı, ya da dışarıdan gelen bir emirle zulme uğramıştır. Eğer ondan zulüm kaldırılırsa, iddia ettiği kanaat ortadan kalkar, böylece Allah bir yalanı gizler. Yalancı, doğruya benzemek zorunda kalır. iki kişiden her birinin rıza gösterdiğini, birinin kendi rızasıyla, diğerinin ise istemeyerek rıza gösterdiğini ve göklerde ve yerde kim varsa isteyerek veya istemeyerek Allah'a secde ettiğini görür. Çünkü bu, yükselmeye, yerin alçalmasına işarettir. Cennet ehli isteksizce, yer ehli ise va