Güç güçlüdür, yani güçte kullanılır ve Yüce Hakikat'ten başkası yoktur, çünkü O, bir sebep uyarınca veya dilediğiniz bir şey nedeniyle yarattığı her şeye güç yetirendir. Bu, Allah'ın "Yaratmak O'nundur" sözüdür ve akılla yaratmadığı şey ise "Ve emir", "Yaratma ve emir O'nundur" sözüdür. Alemlerin Rabbi, bu nedenle Allah'ın ehlinin, yaratılış ve emir alemi hakkında söylediklerine göre, yaratılış âlemi derken, Allah'ın sebepler eliyle var ettiği şeyi kastediyorlar ki, O şöyle buyuruyor: " Bizim ellerimizin yaptıklarındandır ki bu, sebeplerin ellerinden başka bir şey değildir." Bu, şerefli bir eklemedir, hatta bir araştırmadır. Ve bir sebep olmadığı sürece işi bilir. Allah, emir ve hüküm bakımından kudretlidir. yaradılış açısından güçlüdür.Onun detayı budur.Hükümdarın hırsıza vurduğu ve prensin hırsızın elini kestiği söylenir.Daha ziyade ampütasyon bir hükümdarın elinden meydana geldi ve kesme emri geldi. prens tarafından verildiği için amputasyon prense atfedildi. Bu güçlü olan kişi

Tanıttığım kişinin bilgisi ve bilgisi *** ile öne çıkan benim ve Tanrı beni affetsin

Eğer elimin sahip olduğu şey ***'e sahip olsaydı, ellerim ülkelere dağılmazdı .

Abdülmukaddam, ona sesleniyorum ve o beni tanıyor *** eğer ona seslenirsem Ve bana görünmüyor

Ve eğer bahşişiyle beni çalarsa onu kaybetmeyeceğim ve o benim en büyük numaralarımdan biridir.

Allah onu benim harcadığıma tabi kıldı *** ve ben onu dağı görmekten alıkoymuyorum

Sahibine bu zattan dolayı Abdülmukaddem denir. O, hakimin Allah olduğunu, yani yaratılış bakımından mümkün olan şeylerin veya yaratılışın onlara oranının her biri için aynı olduğunu delillerle ispat eder. Yani mümkün olanlardan biri, orantı olarak eşitlikle varlık itibariyle diğerlerine üstünlük sağlıyorsa, bu, Zatından olmayan bir şey için muhtemel olduğunu gösterir, muhtemel olanın olması gerektiğini biliriz ve O'na öncelik verilir. Bu, Eş'ari'nin bu gereklilik için zaman göstermesinden daha açıklayıcıdır, çünkü o, bir zamanda var olan hiçbir şeyin, o zamandan önce veya sonra yaratılmasına izin verilmesi dışında var olmadığını söyler. Sadece zamanın ve zamanın kuralına giren şeylerden bahsetti.Onun da zamanda var olmayan bir varlığı var, dolayısıyla zaman bu anlamın kuralının dışındadır ve gittiğimiz şey, mümkün olan her zaman ve zamanı kendi kuralına dahil eder. Zaman olmayan, varlığı olan bir varlıktır, dolayısıyla manası daha tamdır.Sonra Cenâb-ı Hak, dünyadan bildirdiklerine

Sen kimi istersen geciktiriyorsun, çünkü *** benim bilmediğim bir bilgelik, o yüzden sen onu geciktiriyorsun.

Eğer ilerlemeye değer olsaydı, *** bunu bir süre açığa çıkarmaz ve sonra bir süre örtbas etmezdi

Bizi büyüten ***'i kıskandığımı Tanrı biliyor ama onu hatırlayamıyorum.

Garip evrenin benim için *** bir avantajı olsaydı, inkar etmek yerine ona teşekkür ederdim.

Ama saklandı *** İçinde yükselenin gözünü kamaştıran bir nurdur.

Sahibine Abdülmuharir denir. Gerçeğe bakılırsa, bazı saflarda kul geride kalır. Bu mevcudiyetten başkaları ona doğru ilerler ve ilerlemezler. Bu onu tamamen geciktirir. O halde gecikmeden kastedilen şudur ki, eğer onun ilerlemeye hakkı olmadığı anlaşılırsa, o zaman kalanın hakkı vardır. ve geri kala