Sahibine bu zattan dolayı Abdülmukaddem denir. O, hakimin Allah olduğunu, yani yaratılış bakımından mümkün olan şeylerin veya yaratılışın onlara oranının her biri için aynı olduğunu delillerle ispat eder. Yani mümkün olanlardan biri, orantı olarak eşitlikle varlık itibariyle diğerlerine üstünlük sağlıyorsa, bu, Zatından olmayan bir şey için muhtemel olduğunu gösterir, muhtemel olanın olması gerektiğini biliriz ve O'na öncelik verilir. Bu, Eş'ari'nin bu gereklilik için zaman göstermesinden daha açıklayıcıdır, çünkü o, bir zamanda var olan hiçbir şeyin, o zamandan önce veya sonra yaratılmasına izin verilmesi dışında var olmadığını söyler. Sadece zamanın ve zamanın kuralına giren şeylerden bahsetti.Onun da zamanda var olmayan bir varlığı var, dolayısıyla zaman bu anlamın kuralının dışındadır ve gittiğimiz şey, mümkün olan her zaman ve zamanı kendi kuralına dahil eder. Zaman olmayan, varlığı olan bir varlıktır, dolayısıyla manası daha tamdır.Sonra Cenâb-ı Hak, dünyadan bildirdiklerine