Bunları bize anlatırken, buna sabrettiğini, gücü yettiği için Allah'ın vereceği zarara karşı bundan daha sabırlı başka kimsenin bulunmadığını biliyordu. sabrının ve şükrünün mükemmelliğidir.Kimin şükrüne hayran olursa, kullarına yaptıklarından dolayı teşekkür eder, o zaman Cenab-ı Hakk onun tevazuundan çıkar.Kıyamet günü yaşlı bir adam getirilecek ve ona soracaktır. Onun adına karar verir. Eksiklerini ve hatalarını inkar eder, ona inanır ve cennete gitmesini emreder. Bu konuda kendisine "Allah'ı tenzih ederim" denildiğinde, "Ben yalan söylemekten utanırım" der. Onun, hayanın imanın bir parçası olduğuna olan inancı ve mü'min olması ise, Allah'ın kendisinde yarattığı isyan ve günahları ve Allah'ın onda yarattığı her şeyi kabul etmesi doğrudur. Eğer kabul edilmemiş olsaydı, onda ne gibi bir güç tükenmişti ve

O'nun, "Allah'ın duası ve selamı onun üzerine olsun ki bu tevazudan başka bir şey getirmez ve Allah diridir" sözüne gelince,

Kul bu ilahi sıfatlara sahip olsa bil

Cömert kişi, yaratığın ihtiyacı kadarını veren kişidir.

Bunda hiçbir fazlalık veya eksiklik yoktur, dolayısıyla ***haklar ona verilmiştir.

Cömert değildir veren kişi risk alır ***

kadar veren cömert kişidir ve Bir'in bir niteliği değildir. varlığı yaratılmış *** ama yaratılışın ve insanın vasıflarından biri

Ama getirdiğinde Allah'a vermiş. ** Haberlerde size gelen metinler

O halde onun hakkında bilgi sahibi olun, çünkü gerçeği ** * Başka hiçbir şeyin bunu yapmaması gerektiğini

Çünkü onun görüntüsü, görselimizin kıvrımındadır *** ve onun suresi, surenin üzerinde yükseltilmiştir

Sahibine Abd al-Sahhi denir ve vermenin ve cömertliğin varlıklarından biridir.Vermek, verenin ihtiyacı kadardır.Sadece bir sorudan gelir, sözlü veya sözlü. Sözlü dil varsa sözlü olmalıdır, yoksa muhtaç değildir.Vermenin varlıkları çoktur, cömertlik, cömertlik, cömertlik, cömertlik ve fetva vermek olan fedakarlık, bunu da yukarıda açıklamıştık. Bu kitabın fetva bölümünde ve beşyüzdoksanbeş yılında Endülüs'ten el-Merriye'de ilahi bir vasiyetle yazdığımız "Yıldızların El Kısmındaki Pozisyonları" adlı kitapta yer almaktadır. emirdir ve bu şerefli bir kitaptır, yani mürit yetiştirmede Şeyh'in yetkisindedir. Sonra geri dönersiniz ve biz vermekteki hediyenin sadece vermek uğruna olduğunu söyleriz. Refakatsiz olan odur. muhalefet talebiyle. Biz sizi ancak Allah rızası için doyuruyoruz. Sizden herhangi bir ödül veya minnet istemiyoruz. O, elindeki bir emaneti tebliğ ediyor. Cömertlik istendikten sonra vermektir, cömertlik önceden vermektir. istemek, cömertlik ihtiyaç nisbetinde vermektir,

Bil ki, o halde tamlık ve mükemmellik, o halde mükemmellik, her şeye kendi yaratılışını vermektir ve bu bir soru değildir ve ona mükemmellik vermek de gerekmez. Mükemmelliği istemek ve istemek akla uygundur, çünkü öyledir. Bir rütbe ve rütbe, eğer Hak onu kulda yaratmışsa, ona yaratılışını vermişse ve bu, kendisine verilenin kemalinden değil, onun ve her insanın kemalindendir. mükemmelliğe, yani bir rütbeye ihtiyacı vardır, ancak bu gerekli değildir, çünkü kendisi farklı dereceler için vasıflandırılmıştır ve derecelerin belli bir seviyesinde olması gerekir, bu yüzden Tanrı'dan lütufta bulunmasını istemeye başlar. Nitelikleri göz önüne alındığında ona rütbeden başka bir şey verdiği için soruyu hayal ediyor.