Farklı evlerden sırları ve gerçekleri bilmek

Onu yarattı çünkü yaratılışta buna şahit oluyor ve bu etkinin o yaratılışta ne anlama geldiğini düşünüyor ve onu kurulu teraziyle tartıyor ve onunla birlikte o da var. ona hakikat terazisi verir ve o dengeli maddeye hangi ilahi ismin hükmedeceğini düşünür ve olacak ilahi isimle ona yönelir.Kul olan bu gözlemci, ilahi isimlerden ne varsa ona sahip olmalıdır. Maksadına uymayan, mizacına uymayan veya şeriatının övmediği bir şeyi talep ederse, görüşü tevbe ve mağfiret kanunu ise, o hükmün kendisinden kaldırılmasını ister. Bir amacı vardır, onay ister, uygun olduğunu söyleyenler arasındaysa en iyi ve ilk olanı sorar.Elbette bu onun halinin ne olduğuna bağlıdır .

Köle sahibi olan mülkün sahibidir *** ve her kim varsa hepsine sahip olan onun için bir kısım geçerlidir

< p style="color:#008000; text-align: center "> O halde her gözlemciye karşı kör olmayın *** Çünkü gizli olan ortaya çıkınca sırlar ortaya çıkmıştır

" Dürüst cevap "

Tanrı sizi çağırdığında duyarlı olun*** ve O sizi çağırdığında itaatkar olun

Ve sırrı sakla. Ey koruyucum, sana bunu görevlendirenin dinleyicisi olma.

Yani eğer sizi birisinin iyiliği için ararsa***, dinleyici olarak size söylediği şeye cevap veren olun .

< p style="color:#008000; text-align: center"> p>< p style="color:#008000; text-align: center"> Hevesle gelen gibi olmayın *** Fayda görürse heba olur

Önemli şeyleri kaybeden herkes *** çirkin bir hikayeyle geldi

[ Cevap veren Sayın Yargıç her zaman duygu halindedir. ]

Sahibine Abdul Mujib denir ve buna Tutkunun Varlığı denir, çünkü bu Varlığa sahip olan kişi asla hareket etmeyi bırakmaz ve onun hareket edeceğine dair sözler de budur ve bu Akılla sabit olmayan, şeriatla sabit olan bir hükümdür, dolayısıyla iman vasfı dışında kabul edilmez ve O'nun nuruyla ortaya çıkar ve O'nun gözleriyle algılanır. kullar sana Beni soruyorsa, o zaman ben yakınım." Ve hiçbir şey sana duygu ilişkisinden daha yakın değildir, çünkü yaratılış özü tarafından canlandırılmıştır ve hakikat burada pasiften pasiftir, çünkü o bir soruya cevap verir ve Ben dua edenin çağrısına icabet ederim, o çağırdığında icabet etmesi gereken de O'dur, öyleyse eğer onlara dua edersem bana cevap versinler, O onları ancak dille çağırmıştır. Peygamber ile karıştırıldığı için onları şeriat dışında çağırmadı ve şöyle dedi: "Kim Resul'e itaat ederse kaybeder." O, Allah'a itaat etti ve bunun kendisinden başka bir yolla gelmediğine karar verdi. O'ndan başka kimse O'nu terk etmemiş ve kendisine gön

[ Cevap iki türdendir ]

O halde cevabın iki tür olduğunu bilin: Hakikat'in kendisini çağırdığına yaratılış'ın tepkisi olan itaat cevabı ve hakikatin, yaratılmışlara verdiği cevap olan şükran cevabı. O'nu çağırmıştır. Yani yaratılışın cevabı makuldür ve Hakk'ın cevabı nakledilmiştir. Çünkü Cenab-ı Hak bunu Kendisinden bahsetmiştir. Cevapta yakınlık olarak vasıflandırılmasına gelince, insana daha yakın olarak vasıflandırılmaktadır. Şah damarı olan kuluna yakınlığı, kişinin yaptığı ve yaptığı bir şeye kendisini çağırması halinde kendine olan yakınlığına benzetilir.Dua ile cevap arasında bir süre yani işitme vardır.Daha ziyade duanın zamanı Cevap verme zamanı. Yani hakkın kuluna cevap vermeye yakınlığı, kulun dua ettiğinde kendine cevap vermeye yakınlığı kadardır, o zaman ona seslendiği şey de duruma benzer. Kul, Rabbine ne dua ederse etsin. Belirli bir ihtiyaç halinde yaptığında bunu yapabilir veya yapmayabilir. Aynı şekilde kulun kendi kendine yaptığı dua da, çağırdığı şeyi yapabilir ve geçici bir durum iç