Yalnızca Allah'tan başkası yoktur ve o gözde mümkün olanın hükmünden dolayı O'na yaratık denir. Yani eğer kul, mevcut gözün ne olduğunu ve hükmün ne olduğunu ve onun yoktan olduğunu biliyorsa göz, umursamaz ve cinlerin ve insanların “ağır” olarak adlandırdığı ve her tabiat varlığına verilen isim olan evrenin ağırlığından bulduğu şey ortadan kalkar, hissettiği psikolojik ve duyusal acı ortadan kalkar. Allah onu, İdris aleyhisselam'ın makamından payına düşen yüksek bir makama yükseltti, böylece onun derecesi yükseldi ve zamanı geçti, o, yolunu övdü ve gizlice verdiği şeyleri bildi. rütbeler ayrılmış, mezhepler birleşmiş, dereler ve kuyruklu yıldızlar belli olmuş, güçlü, aciz ve kârlı olan aynı seviyeye getirilmiş, böylece katılım en fazla olmuş, kim olursa olsun en yüksek o olmuştur. Onun Allah'a yaklaşımı esastır. zahiri nefsinin ve yaklaşımının aynısı olan Allah'tan çıkışı, içsel nefsinin özüdür. Dış nefsle kuşatılmış olmasından dolayı Allah'a yaklaşmakta, göğüsleriyle Allah'a yak

O zaman bileceksin ki ey dostum, Allah dünyayı yaratıp boşluğu onunla doldurduğunda, dünyada artan veya azalan hiçbir öz kalmamıştır, çünkü o aslında birdir. boşluğu doldurmuş, Yüce Allah onda açtığı problemlere ve inceliklere rağmen her zaman yaratıcı olmaya devam etmektedir, onda yoğunlaşmalar, incelikler yoğunlaşır, formlar ortaya çıkar, evrenlerin ve alemlerin belirtileri. renkler onda yaratılmış, ondaki yoğunlaşmaların her bir şekli, kendisinde bulduğu sıfatlarla ayırt edilir ve onda açılan forma göre, kişisel ve biçimsel sınırlar, nesep hükümleri onda yer alır. ve ilaveler ortaya çıkıyor, yani bundan sonra Allah bir zat yaratıyor ama o da onda yaratılıyor.Bunu bilirsen, göz kime düşer, göz nedir, kulak nedir, kulak nedir, dil ne ses çıkarır bil. Ses nedir, uzuvlarımızla dokunduğumuz şey nedir, damağın tadı nedir, damağın tadı nedir, burnun kokusu nedir, burun nedir, aklın algıladığı nedir, zihnin ne olduğu. işitme, görme, koklama, tatma, dokunma ve duyu; hayal edilen, hayal