Kelimeler dünyası, dolayısıyla kimlik gerçekten de şeylerin en büyüğüdür. Aynı şekilde, insan ruhun nihai amacıdır ve ilahi sözler de türler arasındadır. Çünkü insan dünyadaki her varlığın gücüdür, çünkü o bütün mertebelere sahiptir.İşte bu yüzden sadece O, formla isimlendirilmiş ve o, isimler olan ilahî hakikatleri, dünya hakikatleriyle birleştirmiştir, çünkü o, nefsin varlığına son verdiği son varlıktır. -Rahmani, tüm dünyanın seviyelerinin gücünü beraberinde getirdi, böylece dünyanın hiçbir yerinde görülmeyen şey insanda ortaya çıkar ve her isimde ilahi hakikatlerin bir adı yoktur, çünkü tek bir isim vermez. diğerinin onu farklı kılan şeyde verdiği şey, yani insan varlıkların en kemalidir, vav ise harflerin en kemalidir ve dolayısıyla ameli bilen ile hareket halindedir. Harflerle, insandan başka her şey yaratılmıştır. insan hariç, çünkü o yaratılış ve hakikattir. Mükemmel insan, gerçekte onun yarattığı hakikattir, yani onun sayesinde, yani onun tarafından yaratılan dünyadır. Çü

O zaman nefes alan kişinin nefesinin, nefes alan kişinin iç kısmından başka bir şey olmadığını, böylece harflerin ve kelimelerin özü olan nefes zahir hale geldi ve zahir, içe ek bir şey değildi, Çünkü o, onun özüdür ve çıkışların ruhtaki harfleri belirlemeye hazır olması, Rahman'ın ruhunda sabitlenen dünya özlerinin hazır olması, dolayısıyla zahiri dünyada olan hazırlık hükmünün özüdür. Ruhta, bu yüzden Cenab-ı Hak, Peygamberine, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, buyurmuştur. Attığın zaman da sen atmadın, fakat Allah attı ve güven içinde olan nefse, "Rabbine memnun olarak dön" dedi. İsteyerek veya istemeyerek." Yani, eğer kendi isteğinle tatmin olmuş bir şekilde dönmezsen, aksi takdirde Rabbine dönmek zorunda kalacaksın, dolayısıyla ne olduğunu bileceksin ve eğer dönersen, o olduğunu bileceksin. Memnun olan, bilen ruhtur, Allah'ı razı eden, O'nun kulları arasına girmiş, kendi arzularını ilah edinen başka kimseye atfedilmemiş ve ait olmamış ve O'nun Cennetine, yani cennetine

Ve bilin ki Allah, "Allah'a dua edin" veya "Rahman'a dua edin" buyurduğunda, hangisini çağırırsanız çağırın, en güzel isimler O'nundur. En güzel isimleri Allah'a ait kılmıştır. Ancak burada bir incelik vardır ki, ismin bir manası ve sureti vardır, dolayısıyla isim anlamında Allah'a niyaz eder, şekliyle de Rahman'a niyaz eder. Rahman, ruh tarafından belirlenmiş olandır ve ilahi sözler, dünyanın ortaya çıktığı boşluk seviyelerinde ortaya çıkan ruh tarafındandır, bu yüzden O'nu yalnızca isim şeklinde çağırıyoruz ve O'nun iki şekli vardır. nefesimizin görüntüsü ve harflerimizin yapısı, O'na hitap ettiğimiz isimlerdir, ilahi isimlerin isimleridir ve onları giydirmek gibidir ve biz bu isimlerin suretindeyiz nefesimizden gelen isimlerin tercümanları vardır.İlahi mahiyet ve ilahi isimler, Rahman'ın ruhundan, O'nun söz ve söz konusu olmasından dolayı şekillere sahiptir ve bu şekillerin arkasında da O'na ait manalar vardır. bu formlar, örneğin ruhlar, dolayısıyla ilahi isimlerin formlar