Övgü ve iftira yerine de dedi ki, çoğul olanın oğullarını istedik, çünkü ruhsuz çocuğu öldürmekte iftira içeriyor ve Allah'ın anne ve babasını öldürerek koruduğu hakkın övgüsünü içeriyordu. hepsi Allah içindir, öyleyse çoğul zamirinde hakikat kendisinden geliyorsa, o zaman zikredilenlerde birden çok isimlerin hükmü nedeniyle onun isimlerine. belirtilmeli ve belirtilmemesi gereken şey, kusurlu ve yapıcı gibi atanmışlardan geldi ve küçümseyen ve küçümseyen gelmedi. onları birer birer saymaz, fakat bir kâinat âlemine atfedilen her fiile bakar, çünkü Âdem bu fiilde Allah'ın bir temsilcisidir ve peygamberler Allah'ın kullarının ardıllarıdır ve kim Resûl'e itaat ederse Allah'a itaat etmiş olur. Neye inananlar Bu onların mutluluğudur, çünkü mutluluk Yüce Allah'ın bilgisindedir.

[ Şüphesiz Allah'ın onu yapana kınadığı fiillerden ve yapana hamd ve hamd ettiği fiillerden ]

O halde diyoruz ki, Allah'ın yapana iftira, gazap, lânet ve benzeri fiillerden ve mağfiret, şükretmek, iman, tövbe, arınma gibi fiillerinden de Allah'ın hamd ve tesbih kıldığı fiillerdendir. Ve ne yaparsınız, iş Allah'ındır ve "Yaratmak ve hüküm O'nundur" dedi. O da şükredenleri, iyilik yapanları, sabredenleri, tövbe edenleri sevdiğini söyledi. temiz olanlar, takva sahipleri, aşırı gidenleri sevmeyen, onları bağışlayan ve zalimleri sevmeyen Kuran'da Kuran'ın tümü ve size gerçek olan, Allah'ın bu sözüdür. Gelen bir rivayette doğrudur, yani toplamda Kendisine nispet edileni bütüne nispet ettik, ayırmıyoruz.

O Rab ve biz kullarız *** bu yüzden O'ndan daha fazla teşekkür istiyoruz

Çünkü yoksulluk içinde yoksulluk içindeyiz *** ilki varoluşun gerçekleştiği zamandır

Ve bundan sonra hep şahitlerde helak makamlarına kadar devam edecektir.

Çünkü O, O, bir Vekildir *** Bizim gözümüzde dilediğini yapar

Ve o, yalnızca kölelerin durumunun araştırılmasında kendisine *** verdiği gerçeği arzular.

Allah'ın ilminde artırdığı şey *** Onlardan olan cömertlikleri onlaradır.

Kendisi için yok olmayan iyilikten dolayı cömertliği ona yakıştırırız.

Bütün iyiliklerimiz bir tesadüf *** mutluluğumuz bizden gelir, bu yüzden daha fazlasını alamıyoruz

Bizim nimetimiz var, onun değil, bu yüzden söylediklerimizde *** bakın, sınırların gözü biziz

Biz bir tesadüften başka kutsanmış değiliz, bu yüzden kutsanmışız çünkü ondan zevk almamız mümkün değildir ve onda tesadüflerin olması mümkün değildir, bu yüzden O, Zâtında ve kemalinde kutsanmış ve sevinçlidir, çünkü O, zengindir. Bu, kendisinden razı olacak bir hükmü gerektiriyorsa, gazap ve gazap, gazap ve gazap hükmünü gerektiriyorsa, işte o görendir. Kim Allah'ı öfkelendiren şeye uyarsa, Allah'ı öfkelendirmiş ve O'nu öfkelendirmiş olur. , bu yüzden gazabını kendisini öfkelendirene tekrarladı. Asıl prensibin çıplak olmak ve özellikle Allah'taki sıfatları hiçe saymak olduğuna razı olsun. Ebu Yezid, "Benim bir sıfatım yok, o zaman hakikat şudur" derse Niteliklerin kısıtlanmasından kurtulmak daha uygundur çünkü o dünyanın ötesindedir, çünkü nitelikler sadece evrenleri gerektirir.

[ Gerçekten de Allah'ın mülkü imkânlardır ve onlar bizim gözümüzdür .]

Ve bu her şeyi kapsayan varlığın Tanrı'nın krallığını içerdiğini ve Tanrı'nın egemenliğinin mümkün olandan başka bir şey olmadığını ve onlar bizim gözlerimiz olduğunu bilin.

Allah Resulü'nün, Allah'a hamd ile, O'nun her şeyin Rabbi olduğunu, Allah'ın salat ve selâmı üzerine olsun sözü