Ve her istek bir vesile için yetkilidir, çünkü o şey arzu edilmez, bu yüzden istek, sadece talepte bulunanın yanında olmayan bir şeydedir ve bu yüzden sadece hiçlikle, yani insanın gözüyle ilgilidir. Yoksul sorulduğunda fakirdir ve fakirlik, başkaları için mümkün olmayan bir şeyle diğer sıfatlardan ayırt edilir, yani o, var olmayanın ve var olanın bir niteliğidir ve durumunun her varoluşsal niteliği şudur: Varlığı ve yokluğunda hüküm bakımından makamların en umumi olanıdır, dolayısıyla bu sıfattan özel bir ilâve, yani Allah'a fakirlik ve başkasına değil, övülür, onu sevindiren ve Allah'a yaklaştıran ve bu ilavede ona ortak olandır.İlave ile yükselir ve drene ve alçalır ve ek olarak iner. ve sefalet, kralların yoksulluğundan daha büyük bir yoksulluk değildir, çünkü benim uğraşlarımdan ve onun yönetmesi için doğru olan her şeyden yoksundur ve o, kralın adının üzerinde kaldığı mülkünde yoksuldur. Bu yılda büyük bir rüzgar var ki, onu kum gibi kılman dışında hiçbir şeyi geçmez, bunun üzerine ashâbından bazıları, o rüzgarın estiği gecenin olduğu yerde, ona bir oğul vermesini tavsiye etti ve şöyle dedi: ve insanlar helak olur.Kral gittikten sonra hayat, bir kral olarak öleyim ve Allah'a yemin ederim ki ölmedim.Yüce Allah'ın şu sözüne yapılan atıf: Onların dediklerini yazacağız, yani onu zorunlu kılacağız. yani fakirliğin, şüphe duymadıkları bir zaruret, onların söylediklerinden dolayı sübjektif bir zaruret olduğunu, biz de fakirliklerinden gizlendikleri için zengin olduğumuzu bileceklerdir. Onlar, "Biz zenginiz, onlar zengin değil" dediler ve Allah'ın fakir olduğunu ve O'nun kendi başına fakir olmadığını söylediler. O zengindir ve onun sözü gibisi yoktur ve Allah zengindir siz ise fakirsiniz. Fakirliğin bu eşdeğer olduğunu biliyorsanız, o halde onu her nefiste ve her halükarda hatırlamalı ve fakirliğinizi mutlak surette Allah'a bağlamalısınız. Belirtirseniz, O size daha çok lâyıktır ve eğer belirsizliğe ulaşamıyorsanız, o zaman özellikle Cenab-ı Hakk'a spesifik olarak bağlıysa.

Cenab-ı Hak, Musa'ya vahyetti, ey Musa, başkasını ihtiyacın yerine koyma ve hamuruna tuz atılıncaya kadar benden iste.

Bu, Allah'ın, Peygamberi Musa'nın öğretisidir ve O'nu uykuda gördüm ve bana dedi ki, bana işlerinizi emanet edin, ben de ona emanet ettim, bu yüzden başka bir şey görmedim. saf yanılmazlık, hamd Allah'a olsun. o dünyalar hakkında, bil ki

( Zenginlerin durumunu ve sırlarını bilmekle ilgili yüz altmış üçüncü bölüm )

Rich olumsuz bir sıfattır ve bu nedenle ***, isimlerin soyundan rütbesiyle ayırt edilir.

Hükümdarı ve gözü ondan olmadığında ona aittir ve onun tasviri için hiçbir varlığı yoktur.

Soruşturmadaki deliller bilinmiyor*** söyleyenlerden ve akıl ispatlıyor

Bu yüzden âyetinin geldiği kâinat dünyası hakkında vahyi bakımından zengin dedi.

Örümcekte, öyleyse çevir onu, *** verdiğin önemi inkar etmekle ilgili söylediklerinde bulacaksın.

O, işaretinden başka bilinmez *** Dünya ve ahiret ve şeriat bunun kanıtıdır.

[ Zengin olmak Yüce Allah'ın bir vasfıdır ]

Bil ki, Allah sana yardım etsin, zengin, Yüce Allah'ın asli bir sıfatıdır, çünkü Allah Zengindir, övülendir, yani bu sıfatla övülendir.

Allah'ın Resulü, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, "Zenginin bolluğu zengin değil, zenginin ruhu zengindir" buyurmuştur.

Ve teklif paradır ve bu gerçek bir peygamberlik sözüdür, çünkü bir kişinin dünyaya olan ihtiyacı geçerli değildir ve dünyadan özgür olmak geçerlidir.