Ve müşrikler, Kıyamet Günü, ortakların onları akladıkları zaman ona dönecektir ve eğer değişiklik onlara bir şey katmazsa, o zaman merhamet edecekleri haklarında bir müjdedir. Cennet ölçülüdür, bu yüzden kim bir emirle Allah'ın sözü aleyhine olursa, o iş görmez bir iş yapar ve imrenmeksizin imrenir.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Kim cennetliklerin amellerini, amelleriyle insanlara görünene yakın oluncaya kadar işlerse, kitap ondan önce gelir. Cehennem ehlinin amelleriyle onun için mühürlenmiştir ve o da cehenneme girer." Sonra "Ameller halkadır" dedi.

Böylece bu hadiste emsalin kime ait olduğunu ve sonucun öncekinin hükmü ile aynı olduğunu belirtti ve bu nedenle bazıları sen neticeden kork, ben ise emsalden korktum derlerdi. ancak sonuca göre öncelik vermek için emsal denilmiştir.Gizlilik ve görünüşte özellikle kanun koyucu, Cehennem ehlinin eserinde mutluların amellerini söyleyerek hadiste onu uyarmıştır. Onlarla birlikte ve bu tür münafıklarla birlikte dışarıdadır, ama işte onun gittiği şey hakkında bir müjdedir ve bu, alimlerin hükmün birincinin olduğunu, ikincisinin ondan sonra olduğunu bilmelerinden dolayıdır ve bu nedenledir. birincisi önceliklidir ve emsal burada Adem'e ve zürriyetine verilmiştir.Böylece etrafımızı sardı, sonra öfke bizi yakaladı ve biz de merhametin kıskacında önce bizi aldığını gördük.Böylece öfke geçmedi Bizi ebedîlik hükümranlığı, bilakis o bizi gözetlemek için giydirdi.Bazıları yıprandı.Bir meclisi bir araya topladığımızda, hazırlandığımız kadar bizi etkiledi.Böylece rahmet o meclisten öfkeden ayrıldığında, rahmet bizi aldı. canlı. Tanrı'nın gazabı bizi ayırdı, bu yüzden O'nun yargısı, yani Adem'in çocukları, desteksizdir ve aramızdaki diğer yaratıklar, şeytanlardan onlar hakkında O'nun yargısının ne olduğunu bilmiyorum ve Tanrı en iyisini bilir. sefaletten önce geliyorsa, öncelik tesadüfidir, kalıcı değildir, çünkü onu destekleyen bir kökü yoktur, çünkü kökeni Allah'ın gazabıdır ve hiçbir hakkı ve emsali yoktur.O halde bilin ki Allah doğruyu söyler ve Allah doğruyu söyler. yol gösterir.

" Vicdanın zikri olan varlık hakkındaki iki yüz otuz beşinci sûre "

Varlığın hali yoktur, O'nu övün ve O'nun hükmedeceği bir makam ve hükümranlık yoktur.

Arkadaşına her mezhepte hakaret ediyor *** ve insanların yolunda dengesi yok

Aksine, insanlar eksik olandan onu suçladılar ve soruşturmada eksik olan şey daha baskın.

Ve içindeki her şey *** tarafından yapılır, hepsi yalan ve iftiradır.

[ Varlık, mevcudiyet için bir çağrıdır ]

Bil ki, mevcudiyet bir vicdan çağrısıdır, çünkü vicdanın kazanılmasında çalışır. Sahibine vicdan şeklinde görünüyorsa, yalancı, münafıktır, yolda bahtı yoktur. mezhebi onu, içinde bulunduğu zümreyi tanıyandan başkasına teslim etmemiştir.Onun huzurundaki durum şudur ki, cemaatte hüküm veren bir şeyhin işareti veya kutsallığı konusunda vicdan ehlinin hareketlerinde ittifak etmeleridir. Ansızın kalbe gelir, şaşırır, hakka saldırıdır. Bilinç kazançtır, onun içindir. Bu, Allah'tan bir müjdedir ki, isyanı kazanç, taatı kazanç kıldı. Kazandığını almak, sonra onun hakkıdır, o da hak eder, bu yüzden kazanmayı hak eder, kazanılmayı hak etmez. Bulunması gereken bir sahibi yok