Yazma cildi 32 · Sayfa 62

ومن قال بقولهم. وطائفة تقول إن لها أعيانا ثبوتية هي التي توجد بعد أن لم تكن، وما لا يمكن وجوده كالمحال فلا عين له ثابتة، وهم المعتزلة.

والمحققون من أهل الله يثبتون ثبوت الأشياء أعيانا ثابتة، ولها أحكام ثبوتية أيضا بها يظهر كل واحد منها في الوجود، على حد ما قلناه من أن يكون مظهرا أو يكون له الحكم في عين الوجود الحق. فهٰذا تعطيه حضرة الخلق والأمر: ﴿أَلا لَهُ الْخَلْقُ والْأَمْرُ﴾ [الأعراف: ٥٤]، كما له ﴿الْأَمْرُ من قَبْلُ ومن بَعْدُ﴾ [الروم: ٤]. والله ﴿يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾ [الأحزاب: ٤].

الحضرة البارئية وهي للاسم البارئ

برأ الله عليه خلقه

فلذا كان على صورته

فهو يمشي في وجودي دائما

بالذي يعلم من سيرته

(مجال الخلق في حضرة البارئ)

يدعى صاحبها عبد البارئ. فمن أصحابنا من قصرها على كل مخلوق من الأرض العنصري خاصة، ما لها سوى ذٰلك من الخلق. وما عدا هٰذا الخلق المنسوب إلى أرض العنصر فخلق آخر، ما هو عين هٰذا.

ومن أصحابنا من عمم الأمر في كل مخلوق من أرض الطبيعة، فدخل فيه كل صورة طبيعية

and those who follow their opinion. Another group says that they have fixed entities that come into existence after not being, while what cannot exist, such as the impossible, has no fixed entity. These are the Muʿtazilis.

The realized knowers among the people of God affirm things’ fixity as fixed entities. They also have fixed rulings through which each appears in existence, according to what we have said: either it is a locus of manifestation or its ruling is within the very entity of the Real’s existence. This is what the Presence of Creation and Command imparts: “His are creation and command” [al-Aʿraf 7:54], just as His is “the command before and after” [al-Rum 30:4]. God “speaks the truth, and He guides upon the way” [al-Ahzab 33:4].

The Presence of Origination, Belonging to the Name the Originator

God originated His creation upon Him,

and thus it was in His form.

He walks continually within my existence,

according to what He knows of His conduct.

(The Scope of Creation within the Presence of the Originator)

Its practitioner is called Servant of the Originator. Some of our companions restrict it particularly to everything created from the elemental earth: it has no other creation. Whatever lies beyond this creation attributed to the earth of the element is another creation, not this very one.

Some of our companions extend the affair to everything created from the earth of Nature, including every natural form