Yazma cildi 31 · Sayfa 256

وانصرفت.

ولم يكن قصدي في ذٰلك المجيء إلى الرسول إلا هٰذا الهجير، وهكذا تلوته عليه ص في زيارتي إياه عند قبره، فكان القبول وانصرفت، وذٰلك في سنة إحدى وستمائة، فقد أعلمتك كيف يجيء الظالم نفسه، ﴿والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾ [الأحزاب: ٤].

الباب الثالث والخمسون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله ﴿والله من وَرائِهِمْ مُحِيطٌ﴾ [البروج: ٢٠]

إن الإحاطة للرحمن تحديد

مع الوراء ويقضي فيه تجريد

فمن تجرد عن أَكنافِ نشأته

لم يقض في عقله لله تحديد

الله أنزه أن يقضى عليه بما

يرده لجلال الله تحميد

كَمَا لَهُ من وجوه الكون أجمعه

تسبيح حمد وتهليل وتمجيد

(الإحاطة والحفظ من الوراء)

and I departed.

My purpose in that coming to the Messenger was only this constant invocation. This is how I recited it to him, God's blessings and peace be upon him, during my visit to him at his grave. Acceptance came, and I departed. That was in the year 601 AH. I have thus made known to you how the one who wrongs himself comes. ﴿God speaks the truth, and He guides the way﴾ [al-Aḥzāb 33:4].

Chapter Five Hundred and Fifty-Three: On Knowing the State of a Pole Whose Abode Was ﴿God encompasses them from behind﴾ [al-Burūj 85:20]

Encompassing, for the All-Merciful, is delimitation

Together with ‘behind’; abstraction judges within it.

Whoever strips away the confines of his constitution

Does not judge in his intellect that God is delimited.

God is too transcendent for a judgment upon Him

That praise of God's Majesty rejects,

Just as from all the faces of engendered being He has

Glorification of praise, declaring oneness, and magnification.

(Encompassing and Preservation from Behind)