Yazma cildi 31 · Sayfa 252

التجلي الصوري، ومن لم ير غيره ربما حكم على التجلي بذٰلك مطلقا من غير تقييد، والذي ذاق الأمرين فرق ولا بد.

وبلغني عن الشيخ المسن شهاب الدين السهروردي ابن أخي أبي النجيب أنه يقول بالجمع بين الشهود والكلام، فعلمت مقامه وذوقه عند ذٰلك، فما أدري هل ارتقى بعد ذٰلك أم لا، وعلمنا أنه في مرتبة التخيل، وهو المقام العام الساري في العموم.

وأما الخواص فيعلمونه ويزيدون بأمر ما هو ذوق العامة، وهو ما أشار إليه السياري ونحن ومن جرى مجرانا في التحقيق من الرجال، ﴿والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾ [الأحزاب: ٤].

الباب الأحد والخمسون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله ﴿فَسَيَرَى الله عَمَلَكُمْ ورَسُولُهُ والْمُؤْمِنُونَ﴾ [التوبة: ١٠٥]

كل من يعمل ما كلف به

فبه يسعد حقا فانتبه

ثم للشارع فيه نظر

و يرى الله الذي قد جئت به

فيرى المنصف يسعى جاهدا

و كذا كل لبيب منتبه

يسع في تحصيل زاد مبلغ

من حلال لا بزاد مشتبه

إنما ينظر في أعمالنا

من له الحكم الذي يحكم به

قال الله تعالى: ﴿أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ الله يَرى﴾ [العلق: ١٤]؟

(اختلاف مراتب الرؤية)

و لكل راء عين تليق به،

self-disclosure in forms. One who has seen nothing else may judge self-disclosure to be this without qualification or restriction. One who has tasted both affairs must distinguish them.

A report reached me concerning the elderly shaykh Shihāb al-Dīn al-Suhrawardī, the son of Abū al-Najīb's brother, that he affirms combining witnessing and speech. I then knew his station and tasting. I do not know whether he ascended after that or not. We knew that he was in the rank of imagination, which is the general station pervading people generally.

The elect know it and add an affair that is not the tasting of the generality. This is what al-Sayyārī, we, and those among the men who proceed as we do in realization have indicated. ﴿God speaks the truth, and He guides the way﴾ [al-Aḥzāb 33:4].

Chapter Five Hundred and Fifty-One: On Knowing the State of a Pole Whose Abode Was ﴿God, His Messenger, and the believers will see your work﴾ [al-Tawba 9:105]

Everyone who performs what he is charged with

Attains true felicity through it, so be attentive.

Then the Lawgiver has a regard within it,

And God sees what you have brought.

The fair-minded one is seen striving earnestly,

As is every intelligent, attentive one,

Striving to obtain provision that brings him through,

From the lawful, not a doubtful provision.

None looks upon our works but

The one possessing the ruling through which he judges.

God, exalted is He, said, ﴿Does he not know that God sees?﴾ [al-ʿAlaq 96:14].

(The Different Ranks of Seeing)

Every seer has an eye fitting for him,