العفو والصلح الجميل يزيل ما
قد كان من حق على من يحكمه
العفو إن خصصته نزر وعفو
الله كُثْرٌ عند من يتفهمه
(النوع الأول ممن أجره على الله: الرسل)
قال الله تعالى: ﴿فَمَنْ عَفا وأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى الله﴾ [الشورى: ٤٠].
وقال عز وجل: ﴿ومن يَخْرُجْ من بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى الله ورَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى الله﴾ [النساء: ١٠٠]. وأخبر الله في كتابه عن كل رسول من رسله ع أنه قال لأمته: ﴿وما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ من أَجْرٍ﴾ [الشعراء: ١٠٩] فيما بلغه عن الله إليهم ﴿إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الله﴾ [يونس: ٧٢] فإنه تعالى هو الذي استخدمه في التبليغ.
(أجر الرسول وشكر المبلغ إليهم)
فاعلم إن الله تعالى له المنة على عباده بأن هداهم للإيمان برسله. فوجب عليهم شكر الله وحلاوة الرسول[16]. فيضمنها الله عنهم بأن جعل أجر رسوله ص[17] عليه وضم في ذٰلك الأجر ما يجب على المؤمنين من الحلاوة له لما هداهم الله به.
فأنزله ص منزلة من له تضاعف الأجر أجر التبليغ وأجر ما قام فيه الحق خليفة عن المؤمنين إذ هو الوكيل تعالى
Notlar
[16]
(يستعمل النص «الحلاوة» هنا لما يقابل به المؤمنون الرسول شكرا، ثم يعاود اللفظ في الفقرة.)
[17]
(استُكمل متعلق أجر الرسول بلفظ «عليه» المثبت في الطبعة الجديدة؛ فيعود الضمير إلى الله في سياق ضمان الأجر.)
