Yazma cildi 29 · Sayfa 29

قال الله تعالى: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ الله﴾، الذي ذكرها به ﴿أَلا بِذِكْرِ الله﴾، الذي ذكرها به، إذا كانت مؤمنة ﴿تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ [الرعد: ٢٨]، في تقلبها.

فتسكن إلى التقليب مع الأنفاس، وتعلم أن الثبات على حال واحدة لا يصح. فإن صورة الحق لا تعطي الضيق ولا اتساع لها ولا مجال إلا في التقليب.

ولا تقليب للحق إلا في أعيان الممكنات، وأعيان الممكنات لا نهاية لها؛ فالتقليب الإلهي فيها لا يتناهى. فهو كل يوم في شأن حيث كان.

فما زال الأمر مذ كان ولا يزال من حال إلى حال.

(الإدراك والخلق الجديد)

فالعين آلة، وبالبصر يقع الإدراك للمبصر، وهو الحق، فبه تبصر. ومن أبصر أمرا فقد علمه، وإذا علمه فقد سكن إليه. فأبصر التقليب دائما، فعلمه دائما، فاطمأن به، وسكن إليه.

فهو في كل نفس ينظر إلى آثار ربه في قلبه فيما يقيمه وفيما خرج عنه ما يعطيه فيه وينبهه به عليه. فلا يزال صاحب هٰذا المقام في كل نفس في علم جديد، فهو في خلق جديد، وغيره في لبس من هٰذا الخلق الجديد.

أمر الله تبارك وتعالى نبيه ص أن يقول: ﴿رَبِّ زِدْنِي عِلْماً﴾ [طه: ١١٤]. أي ارفع عني اللبس الذي يحول بيني وبين العلم بالخلق الجديد فيفوتني خير كثير حصل في الوجود لا أعلمه.

والحجاب

God Most High said, “Those who believe and whose hearts find tranquillity through God’s remembrance”—His remembrance of them—“Indeed, through God’s remembrance”—His remembrance of them, when they believe—“hearts find tranquillity” [al-Raʿd 13:28], amid their turning.

They rest in being turned with every breath and know that remaining upon one state is impossible. The Real’s form does not admit narrowness; it has no breadth or scope except through turning.

The Real’s turning takes place only within the entities of possible things, and those entities have no end. Divine turning within them is therefore without end. Every day He is in an affair, wherever He may be.

Ever since the matter was, it has passed, and continues to pass, from state to state.

(Perception and New Creation)

The eye is an instrument, and through sight perception occurs for the beholder. He is the Real, so through Him you see. Whoever sees a matter knows it, and when he knows it, he rests in it. He therefore sees the turning continually, knows it continually, and finds tranquillity and rest in it.

With every breath he looks upon his Lord’s effects within his heart: what He gives him and alerts him to concerning what He establishes him in and what he has departed from. The possessor of this station continually possesses new knowledge with every breath, so he is in a new creation, while others are confused concerning this new creation.

God, blessed and exalted is He, commanded His Prophet, God’s blessings and peace be upon him, to say, “My Lord, increase me in knowledge” [Ta Ha 20:114]. That is, lift from me the confusion that comes between me and knowledge of the new creation, lest abundant good that has come into existence escape me without my knowing it.

The veil