مشيئة الله تعلقت بأن الله لا يجمعهم على الهدى.
وأما الطريق في ذٰلك فمعلوم عند الله وعند أهله، لا يشكون فيه.
فإن الذي يعتقد في مخلوق ما، من حجر، أو نبات، أو حيوان، أو كوكب أنّه إلهه، وهو يعبده، ويخاطبه ذٰلك الإله المشهود له، على الكشف، بما هو الحق عليه، لرجع إلى قوله، لاعتقاده فيه.
كما يرجع إلى قوله في الآخرة، ويتبرأ منه، كما تبرأ إلهه منه.
والله قادر على أن ينطقه في الدنيا بذٰلك في حق من يعبده، لكن العلم السابق، والمشيئة الإلهية منعا من ذٰلك، ليكون الخلاف في العالم.
فجرى الأمر على ذٰلك في الدنيا وبعض الآخرة، ويرجع الأمر إلى حكم أخذ الميثاق بالرحمة التي ﴿وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾ [الأعراف: ١٥٦]؛ ﴿والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾ [الأحزاب: ٤].
الباب التاسع والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة منزل من دخله ضربت عنقه، وما بقي أحد إلا دخله
لو لا وجود الحق في الخلق
لم يبق من يبقى ومن يُبْقِي
