في مضمون قوله تعالى: ﴿إِنَّ في ذٰلك﴾، إشارة إلى قوله: ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ في شَأْنٍ﴾ [الرحمن: ٢٩]، مع غير ذٰلك لَذِكۡرَىٰ ﴿لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ[62]﴾ [ق: ٣٧]، أي لمن له فطنة بالتقلب في الأحوال، أو تقلب الأحوال عليه.
فيعلم من ذٰلك شئون الحق، وحقائق الأيام التي الحق فيها في شأن.
فالشأن واحد العين، والقوابل مختلفة كثيرة، يتنوع فيها هٰذا الشأن، بتنوعها، واختلافها، فهو من الله واحدة، وفي صور العالم كثيرة، كالصورة الواحدة في المرايا الكثيرة، والظلالات الكثيرة من الشخص الواحد، للسرج المتعددة، هكذا الأمر.
﴿أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ﴾ [ق: ٣٧]، لما يتلى عليه من قوله: ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ في شَأْنٍ﴾ [الرحمن: ٢٩]، وأمثاله ﴿وهُوَ شَهِيدٌ﴾ [ق: ٣٧]، من نفسه تقلب أحواله، فيكون على بصيرة في ذٰلك من الله.
فهذه أيام الله التي ينبغي أن يذكر العبد بها، إلى أمثال ذٰلك من أيام الله، وهي أيام النعم، وأيام الانتقام التي أخذ الله فيها القرون الماضية.
(النعمة والبلاء وتكليف الشكر والصبر)
واعلم أن البلايا أكثر من النعم في الدنيا، فإنه ما من نعمة ينعمها الله على عباده تكون خالصة من البلاء، فإن الله يطالبه بالقيام بحقها، من الشكر عليها، وإضافتها إلى من يستحقها، بالإيجاد، وأن يصرفها في الموطن الذي أمره الحق أن يصرفها فيه.
فمن كان شهوده في النعم هٰذا
Notlar
[62]
(كان الرسم في النسخة السابقة «لعبرة»، وصُحّح إلى «لذكرى» بمقابلة الطبعة الجديدة (ج١٠، ص١١٨).)
