Yazma cildi 22 · Sayfa 10

لا ينبغي تنازع»، أي لا يكون نزاع مع حضوره أو تمكن الوصول إلى حضوره، فإذا فقد ظهر النزاع وادعى كل واحد من الخصماء أن الحق بيده.

فلو إن الله يفتح عين بصائر الخصماء لمشاهدة الحق ويعلمون أنه بالمرصاد وهو الحاكم وبيده الميزان يرفع ويخفض، لم يصح نزاع في العالم؛ فدل وقوعه أن الكل في حجاب عن الحاكم صاحب الوزن والميزان.

فإذا رأيت من ينازع في العالم، فتعلم أنه في حجاب عن الله. فإن نازع أحدهما ولم ينازع الآخر بل سكت عنه، فتعلم إن الساكت عنه إما صاحب شهود، أو صاحب خلق.

فإن كان النزاع في تعدي حد إلهي، فالمنازع في ذٰلك صاحب أدب إلهي أو متصور بصورة صاحب أدب إلهي وهو المرائي، لكنه خير بالجملة. فصاحب الأدب الإلهي ما هو منازع وإنما هو ترجمان منازع؛ والمترجم عنهم هم الأسماء الإلهية التي منها نشأ النزاع في العالم، ومن أجلها وضع الميزان الشرعي في الدنيا والميزان الأصلي في الآخرة.

(تقابل الأسماء والميزان العدل)

فإن المعز والمذل خصم، والضار والنافع خصم، والمحيي والمميت خصم، والمعطي والمانع خصم؛ وكل اسم له مقابل من الأسماء

disputation is unfitting,” meaning there is no dispute when he is present or his presence accessible. When absent, dispute appears, each opponent claiming the right lies with him.

Were God to open the opponents’ eyes of insight to witness the Real, knowing He lies in wait, the Judge holding the balance, raising and lowering, no dispute within the world would be possible. Its occurrence shows all are veiled from the Judge, the possessor of weighing and balance.

When you see someone disputing within the world, know he is veiled from God. If one disputes while the other does not, remaining silent toward him, know the silent one possesses either witnessing or character.

If the dispute concerns transgressing a divine limit, the disputant possesses divine courtesy or assumes its possessor’s form, being a show-off, though generally good. The possessor of divine courtesy is not a disputant, only a disputant’s interpreter. Those for whom he interprets are the divine names from which dispute within the world arose. For them the revealed-law balance was set within this world, and the original balance within the Hereafter.

(Opposed Names and the Just Balance)

The Giver of Might and the Abaser contend; the Bringer of Harm and the Giver of Benefit contend; the Giver of Life and the Giver of Death contend; the Giver and the Withholder contend. Every name has an opposing name