Çünkü kâmil insan, hayvani insanda değil, surette bulunmuştur ve suret kemal sahibidir, fakat bu onun Allah katında en iyi olmasını gerektirmez, çünkü o, toplu olarak daha mükemmeldir. Allah diyor ki: "Göklerin ve yerin yaratılışı, insanların yaratılışından daha büyüktür." Ama insanların çoğu bilmez ve bilindiği üzere, O, suçta daha büyük bir niyet taşımaz, fakat mana olarak şunu kastetmiştir: Haklısın dedi ama kim maneviyatta ondan daha üstündür derse, bilakis göklerin ve yerin manası, her birinin bedenlerinin özel dizilişinin ayrı manasıyla ifade ettiği mana bakımından daha büyüktür. yani insan vücudundan değil, insanın tamamından değil, bu nedenle göklerin ve yerin hareketlerinden kaynaklanmaktadır. Jeneratörlerin özü, oluşumlar ve insanın jeneratörlerden biri olması bakımından ve bu insandan gelmez, elementlerin doğası da bundandır, bu yüzden onlar insanın yaratılışından daha büyüktüler, çünkü onlar ona anne-baba gibi davrandılar ve göklerle yer arasına inen maddedendirler. Biz sadece mükemmel insana bakarız ve o daha mükemmel deriz ama Allah katında hangisi daha iyidir, o da budur. Yalnız Cenab-ı Hakk'a göre, yaratılan varlık, Yaratıcı'nın ruhunda ne olduğunu bilmez. bunu ona bildirmek dışında . h3>
Hakkın yalnızca bir tane kanıtsal psikolojik niteliği vardır ve iki tane olamaz.