[باب: الإرادة]

ثم قال الشي‏ء إذا قبل التقدم والمناص فلا بد من مخصص لوقوع الاختصاص وهذا هو عين الإرادة في حكم العقل والعادة

[باب: الإرادة الحادثة]

ثم قال ولو أراد المريد بما لم يكن لكان ما لم يكن مرادا بما لم يكن‏

[باب: إرادة لا في محل‏]

ثم قال من المحال أن توجب المعاني أحكامها في غير من قامت به فانتبه‏

[باب: الكلام‏]

ثم قال من تحدث في نفسه بما مضى فذلك الحديث ليس بإرادة به حكم الدليل على الكلام وقضى‏

[باب: قدم العلم‏]

ثم قال القديم لا يقبل الطارئ فلا تمار ولو أحدث في نفسه ما ليس منها لكان بعدم تلك الصفة ناقصا عنها ومن ثبت كماله بالعقل‏ [الصفحة 40 من طبعة القاهرة]

والنص فلا ينسب إليه النقص‏

[باب: السمع والبصر]

ثم قال لو لم يبصرك ولم يسمعك لجهل كثيرا منك ونسبة الجهل إليه محال فلا سبيل إلى نفي هاتين الصفتين عنه بحال ومن ارتكب