(الموت هو الطارئ المزيل للحياة: فما هي الحياة؟)
وصل: اعتبار الباطن في ذلك. -لما كان الموت المعتبر في هذه
المسالة، هو الطارئ المزيل للحياة التي كانت في هذا المحل، -نظرنا إلى مسمى الحياة: فمن جعل الحياة النمو، قال: إنهما (أي الشعر و العظام) ميتة و من جعل الحياة الإحساس، قال: إنهما ليستا بميتة. و من فرق، قال:
إن العظام يحس، فهو ميتة، و الشعر لا يحس، فليس بميتة. فمن رأى تموه بالغذاء، و حسه بالروح الحيواني: فهما ميتة، سواء عبر بالحياة عن النمو أو عن الحس. و من كان يرى نموه بربه لا بالغذاء، و إدراكه المحسوسات بربه لا بالحواس، لم يلتفت إلى الواسطة، لفنائه بشهود الأصل الذي هو خالقه. و إن رأى أن الحق"سمعه و بصره"و هو عين حسه، لم يصح عنده أنه ميتة أصلا، و سواء كانت الحياة عبارة عن "النمو"أو عن"الحس".
باب الانتفاع بجلود الميتة
