Les érudits de la charia ont convenu qu'il est permis à une personne malade et à un voyageur d'effectuer des ablutions sèches s'ils n'ont pas d'eau, et nous en avons, ou s'ils n'utilisent pas d'eau même si elle est disponible en raison d'une maladie dont ils sont atteints. a contracté, craignant que la maladie ne s'aggrave ou qu'il meure, d'après le texte à cet égard .