Sachez, que Dieu vous soutienne par le Saint-Esprit, que les actes volontaires ont un règne universel dans la Présence Divine, dans laquelle celui qui les accomplit est représenté par une source de vérité. Celui qui les goûte connaît sa valeur et est incapable de rendre grâce. au Donateur pour lequel il mérite. Ensuite, les actes volontaires sont différenciés et exaltés à la hauteur de leurs devoirs obligatoires, puisque les actes volontaires sont toute action qui a une base dans les devoirs obligatoires de cette origine. Elle est générée et dans sa forme elle apparaît comme nous sommes apparus sous la forme de la vérité, car nous sommes volontaires pour elle et c'est notre origine, c'est pourquoi nous disons à son sujet qu'il est nécessaire d'exister pour elle-même et nous y sommes obligés et non pour nous-mêmes. à ce degré, il se distingue de nous et nous nous en distinguons. Sauf pour les actes d'adoration volontaires, cela est appelé un acte d'adoration indépendant et nous avo

Et si les actes volontaires sont à la hauteur de leurs devoirs obligatoires, qui sont leurs fondements, alors les actes volontaires les plus élevés d'excellence en bonnes actions sont le jeûne, car son obligation est le jeûne du Ramadan, et Ramadan est le nom de Dieu, et le jeûne est un acte d'adoration sans égal, et il n'y a rien de comparable, c'est pourquoi la vertu de tous les actes d'adoration volontaires est interdite au mariage, donc elle a pour effet dans celui-ci, c'est-à-dire de l'empêcher. le pouvoir d'empêcher, alors l'interdit se caractérise par la faiblesse par rapport à ce pouvoir. Si l'interdit a un pouvoir tel qu'il affecte le lieu de ce culte jusqu'à en retirer son pouvoir, il est sans doute plus fort, donc le mariage volontaire est plus fort à cause de l'effet que cela a en invalidant le jeûne, la prière, etc.

Le mariage est la meilleure des bonnes actions volontaires, et il a son origine, qui est le mariage obligatoire. Tout ce qui est plus que cela est volontaire, et il est de deux types. Je veux dire son apparition. Il peut se produire en relation à l'amour absolu, ou cela peut se produire en relation avec l'amour de la procréation et de la reproduction. S'il sort de l'amour de la procréation et de la reproduction, il rejoint l'amour divin, et il n'y a pas de connaisseur, alors il aimerait savoir, alors En voulant cet amour sur les choses dans leur état de non-existence, existant dans la disponibilité de leur possibilité à la place de l'origine, Il leur dit : « Soyez », et c'était pour qu'Il soit connu sous tous les aspects. de la connaissance, qui est la connaissance créée qui n'avait aucun lien avec elle, puisque celui qui la connaissait n'était pas caractérisé par l'existence, et c'est l'amour de rechercher la perfection de la connaissance et la perfection de l'existence, car ni l

Le mariage volontaire, nous avons évoqué ce qui en résulte, et la prière volontaire résulte de la présence de l'esclave dans sa part du partage de sa parole : « J'ai partagé la prière entre moi et mon esclave », il sait donc de la prière volontaire de cette prière sa part du partage, et non la part de son Seigneur, tout comme celui qui l'a imposé connaît le droit de son Seigneur et sa part, et pour chaque cas de consommation il est connu. celui qui accorde l'obligatoire dans son action de gouverner est différent de celui qui donne le volontaire, car dans l'obligatoire il y a un serviteur forcé, et dans le volontaire il y a un esclave avec choix et choix, décrit par un attribut divin, qui est la volonté, donc s'il veut, il le fait, et s'il veut, il ne le fait pas .

Le jeûne de Nafil est ce que le serviteur atteint en termes d'exaltation en niant la ressemblance, comme par exemple lorsqu'il dit : « Il n'y a rien comme Lui », c'est-à-dire qu'il n'y a rien comme Lui, et il n'y a rien comme Lui sauf celui qui est créé à son image. Dieu Tout-Puissant a donc nié qu'il soit semblable à cet exemple, car il mérite davantage de ne pas être comme lui, et il n'a d'autre forme que lui. Le nom en particulier, pour le monde, tout comme Dieu l'a donné lui le nom de l'existence, qui est vraiment le Sien, le Tout-Puissant l'a donné au monde par Sa disponibilité et Son être une manifestation de Dieu. Les plus beaux noms, ce que nous en connaissons et ce que nous ne savons pas, c'est Son être. à Son image, et la zakat volontaire donne à l'homme la bénédiction, qui est l'augmentation qui lui est donnée par rapport à ce que le devoir obligatoire lui a donné et rien d'autre. Le Hajj volontaire lui a donné le but de l'apparition de l'univers dans ses différentes ph