Muslim mentionné sous l'autorité d'Abou Hurairah, qui a dit que le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : Une femme ne doit pas jeûner pendant que son mari est témoin, sauf avec sa permission. .

Le hadith est qu'il y a un accord sur l'obligation de jeûner pendant le Ramadan, et c'est pourquoi Abu Dawud a ajouté dans ce hadith autre chose que le Ramadan.

Sachez que la femme est l'âme croyante et que son mari est celui qui la contrôle. Sa croyance en la loi, pas la loi, alors le législateur légifère pour sa croyance en elle tout ce qu'il veut légiférer, donc elle ne le fait pas. entre dans une action et n'initie une action qu'avec Sa permission, c'est-à-dire avec Sa sagesse, et peu de serviteurs de Dieu le font, donc vous remarquez le règne de la loi dans Toutes ses actions lorsqu'ils commencent l'action , donc s'ils avaient fait cela, cela aurait été bon pour eux, et pour cette raison, ils perdraient beaucoup de bonté et de grandes connaissances.

Il est prouvé dans les deux Sahihs Muslim et Al-Bukhari, sous l'autorité d'Ibn Abbas, que le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : Ce n'est pas une justice de jeûner en voyage.

Le mot « qui » dans ce hadith est issu du récit d'Al-Bukhari, car le hadith de Muslim est que la droiture n'est pas au nom du voyage. Le voyage parce qu'il mène à la morale des hommes à cause des difficultés et des efforts. Cela implique pour les riches et les gauchers. Et qu'en est-il des faibles? Celui qui, par son travail, prive son travailleur de son jeûne, s'isole et laisse le travail à l'ouvrier, il ne doit donc pas y prétendre même s'il jeûne. C'est un jeûne qui n'est pas teinté d'hypocrisie à ses yeux, car ce n'est pas la justice et ce n'est pas la justice de le faire. Une personne prétend que ce qu'elle sait n'est pas à lui, qu'elle est à lui, même si elle est confirmée par son Seigneur, c'est un signe, alors arrête-toi, car la discussion sur ce sujet

Le nombre de jours obligatoires de jeûne est de deux cent vingt-six jours, et le vœu n'est pas contrôlé, nous le limitons donc et son but est une année, à laquelle sont soustraits six ou trois jours. pour le bien de ceux qui interdisent le jeûne les jours de Tashreeq ou deux jours, ce qui est le point d'accord sur le jour d'Al-Adha et le jour de Fitr, et le vœu minimum de jeûne. Un jour. Si vous regardez le minimum, vous dites vingt-sept jours et deux cents. Au-delà de ce nombre, il n'est pas obligatoire pour quiconque a des relations sexuelles pendant le Ramadan et le Zihar et de tuer les pécheurs. Soixante soixante, dont le Ramadan est trente, trois pour la rédemption du Hajj, trois pour prêter serment, dix pour Tamattu et au moins un pour un vœu, et parmi eux se trouve ce qui est obligatoire, facultatif et prolongé. Et il est limité dans le temps .

Sachez que s'il n'y avait aucune occasion entre le jeûne et ces actes qui le rendent obligatoire, ou les actes auxquels il se substitue, il ne serait pas valable d'en prendre la place, et c'est que tout jeûne est une expiation, qui C'est notre dicton qu'il est obligatoire et facultatif. Certains d'entre eux sont permis pour ce qui lui était interdit, et certains lui sont confisqués. Et il m'a été dit : "Quand tu as appris ces jours et leur obligation, nous avons confié "Cela m'a empêché de clarifier ces questions. " Occasions : Il est obligatoire de prêter attention aux commandements divins et aux signes divins envers les personnes de ce chemin .

Il est prouvé dans Al-Hasan sous l'autorité d'Aamir ibn Rabi'ah qu'il a dit : J'ai vu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, faisant d'innombrables fois pendant qu'il jeûnait.

Celui qui y croit en général tout au long de la journée, et je le dis, et celui qui dit qu'il le déteste l'après-midi, alors qui Il a pris en compte la règle de la désobéissance et ne l'a pas aimé, mais il a manqué de considération en cela , car

Il est prouvé par le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, que le siwak purifie la bouche et plaît au Seigneur .

Il est pur et purifiant , agréable au Seigneur et nettoyant les dents du tartre et du jaunissement. Que vous avez regardé

Car Al-Bazzar a rapporté sous l'autorité du Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, qu'il dit à ses compagnons : « Pourquoi entrez-vous chez moi avec des plaies qui sont devenues stagnantes

Alors il a mentionné quell

Et si l'odeur du musc le Jour de la Résurrection est plus agréable à Dieu le Jour de la Résurrection que l'odeur du musc, alors le Jour de la Résurrection son parfum changera avec l'odeur du musc, donc il n'y a pas déshonneur, et ce qui a été rapporté par le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), concernant la personne qui jeûne, il a interdit l'utilisation du siwak pendant qu'il jeûnait, et cela n'est pas détesté, c'est plutôt une chose recommandée. C'est absolument souhaité, sans être limité par le temps ou les circonstances, et il est plus proche d'être obligatoire que de recommander ce que le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a confirmé. Cette nouvelle était un redressement pour le cœur jeûneur lorsqu'un il s'en dégageait une odeur qui nuirait à son compagnon s'il n'était pas croyant. Quant à celui qui a la foi, loin soit-il .