Pas sur ce dont ils sont témoins, donc ils nient l'article indéfini et connaissent la connaissance, puisque l'existence est basée sur la connaissance, qui est la base. Quand les proverbes et les comparaisons sont arrivés, l'article indéfini est apparu, il nous manquait donc l'appositif, l'adjectif , et la conjonction de l'énoncé. S'il n'y avait pas les proverbes et l'article indéfini, nous n'aurions besoin de rien, et les limites intrinsèques des choses ne sont pas plus fortes que la puissance des adjectifs. Les limites subjectives, par exemple, pour un être humain en tant qu'être humain ne distingue pas Zayd d'Amr, il doit donc y avoir un ajout qui définit cet article indéfini. Si vous dites : « Une personne est venue vers moi qui ne savait pas qui il était », jusqu'à ce que vous disiez « alors -et-ainsi." S'il était en présence de l'article indéfini, je l'ai appelé, ou je l'ai remplacé, ou je l'ai défini avec une conjonction de l'énoncé jusqu'à ce que vous l'évaluiez en présence

Personne ne le sait sauf les gens de vision, ni les témoins ni personne d'autre, et cela ne le sait pas par les nouvelles, mais on apprend avec la connaissance nécessaire que Dieu donne à qui Il veut de Ses serviteurs. n'est pas lié à la nouvelle divine, et il y a une chose qui n'est pas perçue en termes de nouvelle divine sauf celle-ci, et toute autre chose que cela n'est connue que par la nouvelle divine. Ou la connaissance nécessaire et rien d'autre. les êtres, quelles que soient leurs différences, sont les limites des choses possibles en termes de leurs règles dans l'œil existentiel, et la limite subjective de l'œil existentiel n'est rien d'autre que l'essence de son existence, donc son existence est l'essence de sa réalité, puisqu'il n'y a aucune existence connue du tout, et que le but des connaisseurs est de faire des limites de l'univers entier la limite subjective de l'existence nécessaire, et que les érudits de Dieu sont au-dessus. Cette révélation et cette observation so