( Si Dieu le voulait )

Il a guidé toute l'humanité, donc la décision sur cette volonté dans ce monde était par obligation, mais dans l'au-delà, la décision est basée sur Sa parole : « Il fait ce qu'Il veut. » Qui peut prouver qu'il ne voulait rien d'autre que l'éternité ? tourmentement sur les gens de l'Enfer, et cela doit être sur une seule personne dans le monde entier pour que la décision sur le nom « le bourreau », « l'affliction », « le vengeur » et ses semblables soit correcte, et que le nom de Celui qui qui est affligé et comme lui est une relation et une addition, il n'y a pas d'entité existante, et comment l'entité existante peut-elle être sous la domination de ce qui n'existe pas ? Ainsi tout ce qui a été mentionné de sa parole : « S'Il veut, et si Nous le voulons », au nom de ce principe, alors Il a des absolus, et il y a un texte qui y revient qui n'aborde pas la possibilité de la perpétuation du tourment comme nous l'avons de la perpétuation de la félicité, donc rien ne reste. sauf la Permissib

« Question » [donner la permission à Dieu]

Donner la permission à Dieu Tout-Puissant est une mauvaise manière avec Dieu, et qu'entend-on par déclarer la permission comme étant ce qui est possible, ce qui est approprié, puisque cela n'est pas indiqué dans la charia et qu'aucune raison ne l'indique, alors comprenez, et ceci la quantité est suffisante, car la connaissance divine est plus large qu'elle ne peut être étudiée, et Dieu dit la vérité et Il guide le chemin < / p >

Le « chapitre dix-huit » concerne la connaissance des moudjahidines.

Et les enjeux qui y sont liés et son rang dans les rangs des sciences et des sciences qui en découlent dans l'existence

La science de Tahajjud est la science de l'invisible qui n'a pas de *** dans La maison de l'œil est la sensation et non la vue .

En effet, la descente donne lui, et en effet, il a dans son œil un mur sur lequel s'élèvent des images.

Si son Créateur l'appelle à l'ascension ** * il lui apparaîtra parmi les signes du plus haut mur

Chaque statut lui donne un statut *** Si ses paupières sont contrôlées en restant se lever tard

à moins qu'il ne dort la nuit, c'est son état *** ou il réalise l'aube dans ses yeux

< p style ="color:#008000; text-align: center"> Les fleurs ne vous donnent pas de parfum*** à moins que la d

[ Al-Mutahajjid : Qui est-il ? Quels noms divins porte-t-il ? ]

Sachez, que Dieu vous aide, que ceux qui récitent Tahajjud n'ont pas de nom divin spécial qui leur donne Tahajjud et les fait y rester, tout comme quelqu'un qui reste debout toute la nuit a un nom divin qui l'appelle. à cela et le déplace. Tahajjud fait référence à celui qui se lève et dort et se lève et dort et se lève. Donc, celui qui ne passe pas la nuit en prière avec son Seigneur n'est pas comme ça. Avec Muhajjud, Dieu Tout-Puissant a dit: "Et de la nuit, faites donc avec lui une prière volontaire comme une prière volontaire pour vous », et Il dit : « En effet, votre Seigneur sait que vous restez debout pendant les deux tiers de la nuit, la moitié de la nuit et la moitié de la nuit. un tiers."

[ Al-Mutahajjud : Quelle est sa base pour les noms divins ]

Et il a une connaissance particulière du côté de la Vérité. Cependant, dans ce cas, puisque nous n'avons trouvé personne sur qui s'appuyer dans les noms divins, et que nous n'avons pas vu le parent le plus proche de celui-ci que le Vrai Nom, donc il était basé sur le Vrai Nom et ce nom l'a accepté, donc toute connaissance apportée par le muhajjud vient du Vrai Nom.

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Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit à celui qui jeûne tout le temps et reste éveillé la nuit, "Ton âme a un droit sur toi, et ton œil a un droit sur toi. Alors jeûne et romps ton jeûne, et lève-toi et dors.

Il a donc combiné la position debout et le sommeil pour accomplir le droit de l'âme à cause de l'œil, et il n'y a pas de bonne maladie. L'âme vient de Dieu et n'accomplit ses droits que par le Vrai Nom et par lui et non par quoi que ce soit. autrement. C'est pourquoi les savants Muhajjud se sont appuyés sur ce nom .

[ Al-Mutahajjid : Quelle est sa particularité ? ]

Ensuite, il y a une autre question pour le tahajjud que tout le monde ne connaît pas, c'est que personne ne récoltera le fruit de la conversation avec le tahajjud et n'acquérira sa connaissance, sauf celui pour qui la prière nocturne est une prière volontaire. dont la prière obligatoire est incomplète, il complétera ses prières volontaires. Si les prières obligatoires reprennent les prières volontaires volontaires du serviteur muhajjud, il ne reste plus de prière volontaire pour lui et il ne reste plus de prière volontaire pour lui. Qu'il soit un Muhaajjud ou accomplit une prière volontaire, il n'atteint pas l'état des prières volontaires, leur connaissance ou leurs manifestations, alors sachez-le.

[ Al-Mutahajjud : dans son sommeil et au réveil ]

Ainsi, le sommeil du muhajjud est l'accomplissement de ses propres yeux, et sa résurrection est l'accomplissement de son Seigneur, donc ce qu'il lui donne de vraie connaissance et de manifestation dans son sommeil est le fruit de sa résurrection, et ce qu'il lui donne de l'activité et de la force, et leur manifestation et connaissance dans sa résurrection, est le fruit de son sommeil. De même, toutes les actions du serviteur sont ce qui lui est imposé, donc la connaissance du muhajjud est entrelacée comme l'entrelacement de la tresse de cheveux, et c'est une des sciences que les âmes aiment. Là où cette circonférence a lieu, les secrets des mondes les plus élevés et les plus bas et les noms qui indiquent les actions et l'exaltation sont révélés, ce qui est la parole du Tout-Puissant, « et la jambe est retourné avec la jambe", ce qui signifie que la matière de ce monde s'est réunie avec la matière de l'au-delà, et il n'y a rien d'autre que ce monde et l'au-delà, et c'est la station

[ Al-Mutahajjid : Quelle est l’étendue de ses connaissances ? ]

Quant à la valeur de la connaissance de Tahajjud, elle est grande, car comme il n'avait pas de nom divin sur lequel s'appuyer comme tous les autres monuments, on savait en termes généraux qu'il y avait quelque chose que les auteurs des monuments et monuments manqués.