En connaissance de la charia

La distance qui vous sépare est proche de *** Witr, Shafa et Tutu

Quand j'ai vu un imam *** Il dit aux gens : Rassemblez-vous

Vos rangées de prière *** auxquelles il y a de la grandeur et de la bassesse

Je savais que mon existence *** a une permanence et une transcendance. Et je savais que la distance varie selon les conditions, donc il indique ce que l'on entend par l'évidence des conditions, et que les conditions et tout ce que nous avons mentionné dans ce qui constitue la proximité, si elle n'est pas un attribut du serviteur, alors son absence est l'essence de la distance. C'est là l'exhaustivité de ce chapitre. , auquel les gens se référaient à lui

[ La règle de la distance selon Ibn al-Arabi ]

Quant à la décision sur la distance à notre avis, elle peut être contraire à ce qu'ils ont déclaré être la distance, tandis que nous déclarons ce qu'ils ont décidé d'être la distance que c'est sans aucun doute la distance, sauf que nous y avons ajouté des éléments selon lesquels le groupe Non pas qu'ils ignoraient ce que nous mentionnons, sauf qu'ils ne l'ont pas mentionné dans la connaissance de la distance et l'ont inclus dans le chapitre de la proximité, c'est-à-dire que la proximité est une combinaison. La distance est la séparation, et ce qui aboutit à la rencontre est différent de ce qui se passe dans la séparation. La distance n'est pas la proximité. Si deux choses se rejoignent en quelque chose, c'est la proximité ultime, car l'essence de chacune d'elles est la même que celle de l'autre dans le contexte dans lequel la rencontre a eu lieu. les deux matières se distinguent de leur compagne par un attribut que l'autre n'a pas, alors l'autre Elle s'en distingue, et si elle s'e

[ Les noms divins apparaissent du serviteur ]

Et sachez que si les noms divins apparaissent au serviteur à travers eux hors d'un commandement divin, alors il est proche de représenter Dieu, pas proche de la vérité, et si certains d'entre eux apparaissent hors d'un commandement divin, alors il est à la même distance d'où il cherche refuge dans

Sa parole, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui. La paix soit sur toi, et je cherche refuge auprès de Toi contre Toi.

< p > Parce que la réalité d'un être créé ne peut, dans le cas des témoins de sa création, être un Créateur, et que l'orgueil et la tyrannie sont un attribut de la Vérité. Si elle surgit chez le serviteur, la Vérité surgit en lui, alors il cherche refuge contre Lui, et alors il y a quelque chose de plus grand que Lui qui cherche refuge auprès de Lui, alors Il cherche refuge auprès de Lui. Alors, où sont l'orgueil et la tyrannie de la Vérité de Sa part ? Sa description est qu'il se réjouit du repentir de son serviteur et se décrit lui-même. avec

« Chapitre deux cent soixante-deux sur la connaissance de la charia »

La charia est un engagement à la servitude en vous attribuant l'action

La charia est une limite qui comporte une certaine malhonnêteté *** sur lequel les gens des stations les plus élevées sont montés

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