Size olan mesafe *** Witr, Shafa ve Tutu'ya yakın

Bir imam gördüğümde *** İnsanlara şöyle diyor: Bir araya gelin

Namazdaki saflarınız *** yükseklik ve alçaklık var

Varlığımın *** kalıcılığı ve aşkınlığı olduğunu biliyordum. Ve mesafelerin koşullara göre değiştiğini de biliyordum, bu yüzden Şartların delili ile kastedilenin ne olduğunu, şartların ve yakınlık teşkil eden hususlarda saydığımız her şeyin, eğer kulun bir sıfatı değilse, onun yokluğunun mesafenin özü olduğunu belirtir.Bu bölümün kapsamlılığı budur. , İnsanların ondan bahsettiği

Mesafe hükmüne gelince, bizce onların mesafe olarak ilan ettiklerine aykırı olabilir, biz ise onların mesafe olarak karar verdikleri şeyin şüphesiz mesafe olduğunu beyan ederiz, ancak buna grubun uzaklık olarak kabul edeceği hususları da ekledik. Bu bahsettiğimiz şeylerden habersiz olduklarından değil, sadece mesafeyi bilmede bahsetmeyip yakınlık bölümüne dahil ettiler, yani yakınlık bir birleşimdir, mesafe ayrılıktır, buluşmayla sonuçlanan şey ise Ayrılıkta olandan farklıdır. Mesafe yakınlık değildir. İki şey bir şeyde bir araya gelirse bu nihai yakınlıktır. Çünkü her birinin özü, buluşmanın gerçekleştiği yerde diğeriyle aynıdır. İki şey, diğerinde bulunmayan bir sıfatla yoldaşından ayrılır, sonra diğerinden ayrılır, eğer ondan ayrılıyorsa bu mesafe, sahip olduğu şey bakımından aynı olmamasındandır. ayrılık, eşyanın hudutlarında belirir ve mesafe olursa hükmü değişir ve mesafe, uzay, zaman, sınır, büyüklük, evrenler, renkler gibi tesadüfi bir nitelikle olabilir. Zatı bu sıfatları

Ve bilin ki, eğer ilahi isimler, ilahi emirden dolayı kula onlar aracılığıyla görünüyorsa, o, hakikate yakın değil, Allah'ı temsil etmeye yakındır ve eğer bunlardan bir kısmı ilahi emirle ortaya çıkıyorsa, o zaman o, Allah'ı temsil etmeye yakındır.

Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun sözüne sığındığı mesafe kadardır . Selam sana, ben de Sen'den sana sığınırım.

Çünkü yaratılmış bir varlığın hakikati, yaratılışına şahit olması halinde yaratıcı olamaz, kibir ve zorbalık Hakk'ın sıfatlarındandır.Kulda ortaya çıkarsa, Hak da onda yükselir, dolayısıyla kul O'na sığınır, sonra O'ndan daha büyük bir şey O'na sığınır, o halde O da O'na sığınır. Peki Hakk'ın kibri ve zulmü O'ndan nerede? Onun vasfı, kulunun tövbesine sevinmesi ve kendisini tarif etmesidir. kulunun açlığı, susuzluğu ve hastalığı yüzünden böylesine sığındı, böylesine sığındı ve onlara atfedilen de bir ve aynı olan Allah'a sığındı, bu yüzden O'na sığındı

O da şöyle dedi: "Ben de Senden sana

Şeriat, eylemi size atfederek kulluğa bağlılıktır

Şeriat, bazı çarpıklıkları olan bir sınırdır *** en yüksek makamlardaki insanların yükseldiği yer