et ce qu'il donne du souffle du monde et son confinement à quatre réalités et leur séparation et leur rapprochement et sa direction pour retrouver l'œil négligé à partir des lettres et trouver les Pléiades dans les maisons prédéterminées

Sachez que la nature est chez nous au troisième rang depuis l'existence du premier esprit, et qu'elle est intelligible dans l'existence, sans que l'œil existe. Ainsi, le sens de notre dicton est « créé », c'est-à-dire « destiné », " parce que la création est estimation, et ce qui est nécessaire de l'estimation d'une chose est son existence, disait le poète.

Et parce que vous renoncez à ce tu as créé *** et certaines personnes créent et ensuite n'y renoncent pas .

Cela vient du triple parce qu'il est destiné à louer, et ce n'est pas du quadruple, car le quadruple est seulement dit dans le contexte de la calomnie et de la satire, qu'est-ce que c'est ? Celui qui décrète quelque chose, le crée, et à partir de cette vérité divine, l'existence théorique des savants apparaît comme l'imposition de l'impossible dans les sciences. Il décrète ce qui n'est pas vrai. exister, et il peut décréter que ce qui est vrai existe et n'existe

Quant à ce que vous donnez des respirations du monde, c'est ce que la vie se produit dans les corps naturels de croissance et de sensation et rien d'autre, et toute respiration autre que celle-ci n'est pas de la nature, sa cause est plutôt autre chose, et c'est la vie rationnelle, la vie de connaissance, qui est l'oeil de la lumière divine et l'âme miséricordieuse. Alors sachez que le nom d'âme de cette réalité existentielle n'existe que si elle appartient au Très Miséricordieux et au divin. des noms semblables à celui-ci, et cela peut être une réalité pour d'autres noms qui exigent le contraire, et dans ce cas ce n'est pas une âme de catharsis au sens où cela est de Lui. Et si c'est une réalité, alors cela étant un L'âme est une considération particulière dans laquelle la catharsis se produit soit du côté de Celui que Dieu soulage les êtres de toute détresse et de l'embarras qu'ils trouvent, soit du côté de Celui qu'Il décrit en termes d'influence de Sa volonté. , si l'on ne rega