Recherchez donc la suffisance en Dieu, qui est le Seigneur d'un tel trône, et quiconque Dieu lui suffit revient avec une bénédiction de Dieu et une bonté intacte par le mal, et il le fait d'une manière qui plaît à Dieu, et Dieu est d'une grande bonté pour celui qui l'a rendu suffisant pour lui, et la bonté est l'augmentation, c'est-à-dire ce qu'Il lui donne pour équilibrer son travail, et même plus que cela. C'est grand pour lui quand il voit son goût, et qui est le plus impressionné par ce que j'ai vu de certains des cheikhs du peuple de Dieu qui étaient comme Abu Yazid dans la situation, et peut-être qu'il était capable de le faire dans cette situation, alors je me suis assis avec cette personne un jour à Damas Mosquée et il me parlait de sa situation avec Dieu et de ce qui se passait avec lui dans ses affaires, alors il m'a dit : « La vérité est mentionnée. » Il a la grandeur de son royaume. Le Cheikh a dit, alors j'ai dit " O Seigneur, mon royaume est plus grand que le tien. "

De l'âme du Très Miséricordieux, il dit que même lorsque la noyade le surprend, il dit : « Je crois qu'il n'y a de dieu que celui en qui ont cru les enfants d'Israël. » Ceci est l'unification de la recherche d'aide, et c'est l'unification de la connexion, car il a apporté ce qui est dans cette unification, et c'est l'un des noms connectés, et il est venu avec cela pour dissiper la confusion chez les auditeurs, comme Elle l'a fait pour les sorciers quand Elle croyait au Seigneur des mondes, alors elle dit : « Seigneur de Moïse et d'Aaron », afin de dissiper la confusion de l'esprit des auditeurs, et pour cela il les menaça. Puis il continua et dit : « Et je suis l'un des musulmans", alors qu'il savait que Dieu est Celui à qui on se soumet et qu'il ne se soumet à personne. Il dit: "Ali Ibn Abi Talib, j'ai mérité ce que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde lui la paix, méritée. » Il a dit bonjour alors qu'il ne savait pas pour quoi il était qualifié, donc on a

De l'âme du Très Miséricordieux vient Sa parole : « S'ils ne vous répondent pas, sachez alors qu'elle a été descendue avec la connaissance de Dieu, et qu'il n'y a de dieu que Lui. êtes-vous musulmans?" C'est l'unification de la réponse, et c'est l'unification du divin, et c'est un étrange monothéisme. Pour sa parole: "Alors ne répondront-ils pas?" Je veux dire, ceux qui prétendent à vous, Je veux dire, ceux qui invitent savent donc que cela a été envoyé avec la connaissance de Dieu, donc le pronom dans « Alors sachez » fait référence aux appelants alors qu'ils savent que cela a été envoyé avec la connaissance de Dieu, et si les prétendants avaient voulait, il aurait dit : « Faites-leur savoir avec le ya' », comme il a dit : « Ils répondent au ya' de médisance. » Puis il a dit : « Et qu'il n'y a de dieu que Lui », signifiant : " Et sachez qu'il n'y a pas d'autre Dieu que Lui, tout comme vous savez que cela n'a été révélé qu'avec la connaissance de Dieu. " Puis il dit : " Et vou