O halde böyle bir arşın Rabbi olan Allah'tan razı olun ve Allah kime kâfi gelirse, Allah'tan bir nimetle ve kötülükten uzak bir lütufla döner ve bunu Allah'ın razı olacağı şekilde yapar. Allah, kendisini kendisine kâfi kılana büyük lütufta bulunur ve lütuf, yaptığı işi dengelemek için ona verdiğinin artmasıdır, hatta daha da fazlasıdır. Ehlibeyt'in bazı şeyhlerinin durumlarında Ebu Yezid'e benzeyen ve belki de o bu durumda bunu yapabilen bazı şeyhlerden gördüklerimden en çok etkilenen kişiydi, bu yüzden bir gün Şam'da bu kişiyle oturdum. Mescid-i Haram ve kendisi bana Allah katındaki durumunu ve O'nun işlerinde neler olduğunu anlatıyordu, o da bana şöyle dedi: "Hak zikredildi." O, saltanatının büyüklüğüne sahiptir. Şeyh dedi, ben de dedim. Ona şöyle dedi: "Ya Rab, benim krallığım seninkinden daha büyüktür." Bana dedi ki: "O en iyisini bildiği halde bunu nasıl söylersin?" Ben de ona dedim ki: "Ya Rab, çünkü senin gibi biri benim krallığımdadır." Sen benimsin, seni çağırırsam cevap

Rahman olan Allah'ın ruhundan, boğulmak üzereyken bile şöyle demesidir: "İsrailoğullarının inandığından başka ilah olmadığına inanıyorum." yardım istemenin birleşmesi ve bağlantının birleşmesi, çünkü o bu birleşmede olanı getirdi ve bağlantılı isimlerden biri ve O bununla, O'nun büyücülere yaptığı gibi, dinleyicilerin kafa karışıklığını ortadan kaldırmak için geldi. O, âlemlerin Rabbine inanıyordu, dinleyenlerin kafalarındaki karışıklığı gidermek için "Musa ve Harun'un Rabbi" dedi ve bunun için onları tehdit etti. Sonra devam etti ve şöyle dedi: "Ben de Allah'ın kendisine teslim olduğunu ve kimseye teslim olmadığını anlayınca şöyle dedi: "Ali ibni Ebî Talib, ben Resûlullah'ın (s.a.v.) hak ettiği şeyi hak ettim." Ona selâmet verildi, hak edildi." Neye layık olduğunu bilmediği halde merhaba dedi, bu yüzden kesin bir bilgisi olmayan vasıflı olduğu söylendi, bu yüzden kesin bir bilgisi varsa, bunu Firavun'a bildir de daha iyi olur. Kavmine, kendilerinin en yüce Rableri olduğu yönü

Rahman'ın ruhundan şöyle buyuruyor: "Eğer sana cevap vermezlerse, bil ki o, Allah'ın ilmi ile indirilmiştir ve O'ndan başka ilah yoktur. Öyleyse Bu, cevabın tevhididir, ilahinin tevhididir ve garip bir tevhiddir. Onun, "O zaman cevap vermeyecekler mi?" demesi için, yani sana iddia edenler, Yani davet edenler, onun ilimle indirildiğini biliyorlar, Allah, yani “Öyle bil” sözündeki zamir, onun Allah’ın ilmi ile indirildiğini bildikleri halde çağıranları kastediyor ve eğer iddia sahipleri, İsteseydi, "Gıybet ya'larına karşılık verirler" dediği gibi, "Onlara ya' ile haber ver" derdi. Sonra da "O'ndan başka ilah olmadığını" buyurdu, yani: "Ve bil ki, O'ndan başka ilah yoktur, tıpkı onun ancak Allah'ın ilmi ile indirildiğini bildiğin gibi." Sonra şöyle dedi: "Siz de öyle misiniz?" Müslümanlar, onlar da Müslümandı ve bunların hepsi Dua edenlerin konuşması, eğer kapısındaysa, eğer burada ise, durumun zanına dayanarak, “İnsanın başına mı geldi?” demesindeki gibidir, dolayısıyla kaldırıl