De l'âme du Très Miséricordieux, c'est sa parole : « Dieu, il n'y a de dieu que Lui, afin qu'Il vous rassemble jusqu'au Jour de la Résurrection. » C'est aussi le monothéisme du commencement, qui est l'unification de l'identité attribuée au nom collectif de jugement et de séparation. C'est par la miséricorde de Dieu qu'Il a dit : « Il vous rassemblera. » Nous ne nous réunirons que dans ce dans lequel nous ne sommes pas séparés, ce qui est la reconnaissance de Sa Seigneurie. Gloire à Lui, et si nous nous unissons dans les termes de notre reconnaissance de Seigneurie envers Lui, alors c'est un signe de bonne nouvelle et un bon souvenir de notre droit au bonheur de tout, et si nous entrons dans le Feu, alors l'association empêche la vengeance de durer éternellement, pas jusqu'à sa fin, mais le tourment durera éternellement, et les situations diffèrent, donc si l'état de vengeance et le sentiment de douleur prennent fin , Il recevra la félicité et le tourment avec le tourment qui

De l'âme du Très Miséricordieux est Sa parole : C'est Dieu, votre Seigneur. Il n'y a de dieu que Lui, le Créateur de toutes choses, alors adorez-Le. C'est le monothéisme du Seigneur au nom du Créateur, et c'est le monothéisme de l'identité. C'est le monothéisme de l'existence, pas le monothéisme de l'appréciation, car c'est un commandement d'adorer et Il n'ordonne pas d'adorer sauf pour ceux qui sont décrits par l'existence et ont fait que l'existence appartient au Seigneur, c'est pourquoi Il a créé ce nom entre Dieu et la louange et nous l'a ajouté comme un ajout spécial au Seigneur. C'est un ajout spécial pour l'unir dans sa souveraineté et sa gloire et dans la nécessité de Son existence. Il n'accepte pas le néant comme l'accepte le possible, car Son existence est établie pour Lui-même et Il est également uni dans Sa domination à travers notre reconnaissance de l'esclavage. À Lui et à Lui nous unissons l'Unité du Bienfaiteur. pour ce qu'Il nous a accordé en nous nourr

De la même parole du Dieu Tout-Puissant Très Miséricordieux : Suivez ce qui vous a été révélé de la part de votre Seigneur. Il n'y a de dieu que Lui et détournez-vous des polythéistes. C'est l'unification des adeptes, et cela vient de l'unification de l'identité. C'est l'unification de l'imitation dans la connaissance, parce qu'elle a établi les causes et en a ôté la domination des seigneurs lorsqu'ils ont dit : « Nous ne les adorons que pour qu'ils nous rapprochent. » De Dieu, je Je suis proche. S'ils avaient dit : « Nous ne les prendrons pas » et s'ils avaient maintenu la servitude du côté de Dieu Tout-Puissant, ils auraient eu le droit de le faire en établissant les causes divines établies dans le monde. Ainsi ordonna-t-il, que Que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, pour qu'il se détourne du polythéisme et non de la cause, car il a dit : « Dans l'intérêt de cette vie terrestre, et pour vous en représailles, il y a la vie. » Il a donc donné des raisons et blâmé la raiso

Du même Très Miséricordieux vient Sa parole : " En effet, je suis pour vous tous le Messager de Dieu, à qui appartient la domination des cieux et de la terre. Il n'y a de dieu que Lui. Il donne la vie et provoque la mort." L'unification de l'identité dans le nom envoyé, qui est l'unification de la domination. C'est pourquoi nous l'avons décrit comme "Il donne la vie et provoque la mort", puisque le royaume est celui qui donne la vie et provoque la mort. " la mort, donne, retient et nuit. Et elle est bénéfique, donc quiconque donne des vies et des bénéfices, et celui qui retient du mal et meurt, et celui qui ne retient pas par avarice, sa rétention est une protection et un soin de sa présence d'où est l'interdit. ne s'en rend pas compte, et le mal lui est fait puisqu'il n'a pas atteint son but à cause de son ignorance de l'intérêt alors que le bienfaiteur le protégeait de lui, et cet interdit est mort parce que sa volonté n'a pas été exécutée, tout comme elle ne peut pas être e