Rahman'ın ruhundan gelen şu sözdür: "Allah, O'ndan başka ilah yoktur ki, sizi kıyamet gününe kadar bir araya getirsin." Bu aynı zamanda Hz. Kıyamet ve ayrılık ortak ismine atfedilen kimlik birliği olan başlangıç, Allah'ın rahmetindendir, "Sizi bir araya getirecek" buyurmuştur. Ayrı kalmamak, O'nun Rabblığını tasdik etmektir. O'nu tesbih ederiz ve eğer O'na rububiyetimizi tasdik etme konusunda birleşirsek, bu, bir müjdenin işareti ve Allah'ın saadetine hakkımızın güzel bir zikridir. hepsi ve eğer ateşe girersek, o zaman cemiyet intikamın sonsuza kadar değil, sonsuza kadar sürmesine engel olur, ancak azap sonsuza kadar sürer ve içindeki durumlar farklıdır, yani intikam hali ve acı hissi sona ererse , Ona, bunu kabul edene yakışır bir azapla saadet ve azap verilecektir.Onun Rabbliğiyle, sonra şirki ortak etmiş, sonra farz olan yerden başka bir yerde birleşmiş, farz ise ortada sunulan bir meseledir. ispatlanamayan iki şahitlik, dolayısıyla birinci ve sonuncu olmak üzere iki esası

Rahman olan Allah'ın ruhundan şöyle buyurmaktadır: İşte Rabbiniz olan Allah budur. O'ndan başka ilah yoktur, her şeyin yaratıcısıdır; O'na ibadet edin. Bu Yaratan adına Rabbin tevhididir, kimlik tevhididir, bu, takdir tevhiti değil, varoluş tevhididir, çünkü ibadet etmeyi emreder, ibadeti emretmeyenler hariç. varlıkla vasıflandırılan ve varlığı Rabbine ait kıldığı için O, bu ismi Allah ile hamd arasına koymuş ve Rabbine özel bir katma olarak bize katmıştır.O'nu kendi saltanat ve izzetinde birleştirmek ve O'nun katında birleştirmek için özel bir katkıdır. O, hiçliği mümkün olanın kabul ettiği gibi kabul etmez, çünkü O'nun varlığı Kendisi için tesis edilmiştir ve O da bizim kulluğu kabul etmemizle O'nun saltanatında birleşmiştir. Biz Rahman'ın birliğini O'na ve O'na birleştiriyoruz. Rahimlerin zulmünde ve dünya hayatında bizi besleyerek bize bahşettiği şeyler için, aynı zamanda kanun koymak, standartlar koymak ve bizi ayakta tutmak için yarattığı, bizi ayakta tutan menfaa

Aynı Rahman olan Cenab-ı Hakk'ın şu sözünden: "Rabbinden sana indirilene uyun. O'ndan başka ilah yoktur ve müşriklerden yüz çevir. Bu, ümmetlerin birliğidir ve İlimde taklidin birleştirilmesidir, çünkü sebepleri tespit etmiş ve onlardan Rabblerin hükmünü kaldırmıştır: "Biz onlara ancak bizi yaklaştırsınlar diye ibadet ederiz" dediler. Yakınım, "Onları almayacağız" deseler ve Cenab-ı Hakk'ın safına kulluk etselerdi, dünyada var olan ilahi sebepleri ispat ederek buna hakları olurdu. Allah ondan razı olsun ve ona selamet versin, davadan değil, şirkten yüz çevirsin, çünkü o şöyle dedi: "Dünya hayatının menfaatleri içinde ve sizin için kısas olarak da hayat vardır." Bunun üzerine sebepleri gösterdi ve sebebini kınadı. Kur'an'da bol miktarda var ve bu aynı zamanda Rabbin isminin tevhidinin yedincisinde olanı da içeriyor ve o, hepimizin buna eklenmesini genelleştirdi ve burada davetçi sanki onu seçmiş gibi Bir mahkemede tevhit vardı, dolayısıyla düşmanlar arasında hükümde ağırlık olu

O , aynı Rahman'dandır ki şöyle buyurmaktadır: "Şüphesiz ben, göklerin ve yerin mülkü olan Allah'ın hepinize gönderilmiş elçisiyim. O'ndan başka ilah yoktur. O, O'ndan başka ilah değildir." Diriltir ve öldürür." Gönderilen isimde kimlik birliği, yani saltanat birliği. Bu nedenle "O diriltir ve öldürür" diye tanımladık. Çünkü mülk, dirilten ve sebep olandır. Öldürür, verir, alıkoyar ve zarar verir.Faydalıdır, kim can verir ve fayda verirse, kim de zararı esirgerse ve ölürse, kim de cimrilikten esirgemezse, onun bu tutumu haram olan yerden korunmak ve varlığını korumaktır. farkında değildir ve hayırsever onu ondan korurken, faizi bilmemesi nedeniyle amacına ulaşamadığından zarar kendisine olmuştur ve bu haram, yerine getirilemeyeceği gibi vasiyeti yerine getirilmediği için ölmüştür. ölüler için bu, Allah'ın engellemesi, zararı ve ölümüdür, çünkü O, Bağışlayandır, Bağışlayandır, bu yüzden onları ilk antlaşmada kabul etmek için bir uyarı olarak tevhid inancıyla elçiler gönderdi ve