Tout comme vous acceptez vous-même la honte, et à votre image vous la rendez rouge, et vous acceptez vous-même la honte, et à votre image vous la rendez jaune, et le vêtement accepte des couleurs différentes, et quoi [Page 88 de l'édition du Caire ] reste à révéler, c'est la vérité qui accepte les symptômes. Est-ce un ou comme les symptômes de la non-existence et de l'existence ? C'est un sujet pour les observateurs, mais quant à nous. Nous n'en avons pas besoin, et nous ne payons pas non plus. attention, car c'est une mer profonde dans l'état de celui qui veut la connaître en la découvrant, car en ce qui concerne la révélation c'est facile, et en ce qui concerne l'esprit c'est difficile . /h3>

Puis je reviens en arrière et je dis que si la lettre est exécutée par le fait de l'objet en vidant le verbe sur la structure spécifique dans la langue, elle dit : « Dieu a dit », et si elle est exécutée par le fait qui l'exige, alors on l'appelle le verbe accusatif ou l'objet, comme on veut, et c'est en lui demandant de l'aide ou en l'entendant comme il me l'a demandé. Avec ce qu'il m'a assigné, c'est qu'il ne me l'a donné qu'après demandé, donc ma question ou ma condition était celle qui se tenait à la place de ma demande avec sa promesse qu'il lui avait fait me donner. Dieu Tout-Puissant a dit : « Et c'est notre droit d'aider les croyants. » Alors je lui ai demandé Cela fait partie du fait qu'il m'a ordonné de le faire, et le fait qu'il me l'ait donné fait partie de ma demande envers lui. Alors vous dites : « J'ai prié Dieu », et la lettre « ha » a été placée au nominatif, donc nous sachez par les voyelles que les faits ont été différents, donc le terme a été prouvé dans la mélodie de certaines personnes, et ceci si l'orateur est