لا تجعل الشريعة بمعزل

النص المختار

فما أخذت من الشريعة إلا ما وافق نظرها وما عدا ذلك رمت به أو جعلته خطابا للعامة التي لا تفقه هذا إذا عرفت واعتقدت أن ذلك من عند الله لا من نفس الرسول وهو قوله تعالى الذي قال عنهم على طريق الذم لهم ويَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ ونَكْفُرُ بِبَعْضٍ ويُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا أُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ حَقًّا وقال تعالى أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فهذا معنى قولي إنهم جعلوا الشرع بمعزل وإن كان قد جاء الشرع بما هم عليه فما أخذوا منه ما أخذوا من كون الشرع جاء به وإنما قالوا به للموافقة احتجاجا

السياق

ضمن خاتمة 466 ينتقد المؤلف جماعة تنتقي ما يوافق نظرها، قبل إعلانه موقف طائفته من الأمر.

قراءة المقطع

لا يعتمد الموقع التكفير الوارد في السياق حكما على أشخاص، ولا يحول الكلام إلى إغلاق كل سؤال نقدي. يحفظ حد نقده ومقصد الاحتجاج دون إعفاء مدع باطن من حقوق غيره.

سؤال وتطبيق

فرق قبول قضية لموافقتها النظر من قبولها عنده لثبوت الشرع، وحدد أثر الفرق في تفسير نقده.