اجتماع الألف واللام: التأويل بحسب الحضرة

النص المختار

والمحقق يقول باعث الميل المعرفة عندهما وكل واحد على حسب حقيقته وأما نحن ومن رقى معنا في معالي درج التحقيق الذي ما فوقه درج فلسنا نقول بقولهما ولكن لنا في المسألة تفصيل وذلك أن تلحظ في أي حضرة اجتمعا فإن العشق حضرة جزئية من جملة الحضرات فقول الصوفي حق والمعرفة حضرة أيضا كذلك فقول المحقق حق ولكن كل واحد منهما قاصر عن التحقيق في هذه المسألة ناظر بعين واحدة

السياق

يأتي المقطع بعد تفسير الصوفي لميل الألف واللام بالعشق، وبعد عرض تفسير المحقق. يعلن المؤلف أنه سيقدم تفصيلًا آخر، فينقل مركز السؤال من اختيار سبب واحد للميل إلى تعيين الحضرة التي وقع فيها الاجتماع. بذلك يحدد مجال صدق التفسيرين السابقين قبل بيان قصورهما.

قراءة المقطع

لا تعني كلمة حق هنا أن كل تفسير يستنفد موضوعه. يصح قول الصوفي داخل حضرة العشق، وقول المحقق داخل حضرة المعرفة، مع بقاء إمكان نظر أوسع يتتبع اختلاف المقامات. هذه البنية مهمة عند بناء صفحات المفاهيم: تعريف الرمز مرة واحدة لا يكفي إذا كان المؤلف نفسه يقيده بالحضرة. وينبغي أيضًا تمييز مراتب المتكلمين في الفقرة، لأن جمع أقوالهم في صياغة واحدة يطمس الحركة الحجاجية. فالقراءة المقترحة تحفظ أولًا نسب كل تفسير إلى صاحبه، ثم تبحث في الإضافة التي يطالب بها المؤلف عند قوله إن لكل اجتماع حضرته.

سؤال وتطبيق

حدد صاحب كل تفسير، ثم اكتب الشرط الذي يجعله صحيحًا والحد الذي يجعله غير مستوعب للمسألة.