الاحتقار غير تعظيم الدليل

النص المختار

أن احتقار شي‏ء من العالم لا يصدر من تقي يتقي الله‏] اعلم أيدنا الله وإياك بروح القدس أن احتقار شي‏ء من العالم لا يصدر من تقي يتقي الله فكيف من عالم بالله علم دليل أو علم ذوق فإنه ليس في العالم عين إلا وهو من شعائر الله من حيث ما وضعه الحق دليلا عليه ووصف من يعظم شعائر الله فقال ومن يُعَظِّمْ شَعائِرَ الله فَإِنَّها من تَقْوَى الْقُلُوبِ

السياق

افتتاح نثر 385 بعد العنوان والقصيدة.

قراءة المقطع

يربط رفض الاحتقار بدلالة موجود على خالقه، مع حدود فعل يشرحها لاحقا. لا يساوي تعظيم عين تصويب كل أفعالها أو إسقاط حقوق متضرر.

سؤال وتطبيق

ما الجهة التي يسمي بها الموجود شعيرة هنا؟ فرقها من حكم كل عمل قد يصدر عن شخص.